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法華神道

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法華神道(ほっけしんとう)是以日蓮宗的思想為基礎的神道信仰,源於宗祖日蓮的思想。

概要

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信仰的中心是三十番神,同時深受吉田神道的影響而成立。日蓮的弟子日像比叡山的三十番神導入日蓮宗[1]法華宗室町時代在教團內廣為傳播。

明應6年(1497年),神道家吉田兼倶針對日蓮宗的番神信仰提出質問狀的「番神問答事件[2][3],其論爭的紀錄被匯集成『番神問答記[4]。以來,宗內的神道論說受到吉田神道的影響。之後,以此為契機,依法華信仰解釋,被稱作法華神道的神道說,在戰國至近世初期形成。此神道說以日澄的著書『法華神道秘訣』最具體系化。

但是,法華神道因明治維新後的神佛分離而衰退。另一方面,和天台宗或日蓮宗無直接關係,但以法華神道為背景的新宗教「蓮門教」興起,勢力在明治時代曾大為伸展。但是,因以催眠療法進行布教,又以催眠術的手段販賣「御神水」,被內務省取締後,教勢急速衰退。

參考文獻

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  • 日澄. 法華神道秘訣. 日蓮教学全書 10巻. 藤田宗繼. [2023-03-31]. doi:10.11501/12217286. NDL 77011303. (原始內容存檔於2022-09-28). 

腳註

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  1. ^ 宮川了篤. 平成二十二年一月二十七日 最終講義 日蓮宗修法史概説 (宮川了篤先生退職記念号). 身延論叢. 2011, 16. 
  2. ^ 宮川 了篤. 明治期にみる日蓮宗修法史の一考察. 印度學佛教學研究. 1997, 45 (2): 669–675. 
  3. ^ 宮川了篤. 『甲府神道問答記』考. 東洋文化研究所 所報 (身延山大學東洋文化研究所). 2001-03, 5: 7–26. ISSN 1342-6605. doi:10.15054/00000034. 
  4. ^ 番神問答記. 京都大學貴重資料デジタルアーカイブ. [2021-12-19]. (原始內容存檔於2023-03-31). 

關連項目

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