七支供養
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七支供養 (梵語[1]：सप्तविधानुत्तरपूजा，Saptavidhānuttarapūjā；藏語：yan lag bdun)，又稱七支行願，大乘佛教術語，源起於普賢菩薩法門。漢傳佛教為普賢十大願王[2]，源自於《華嚴經》，而藏傳佛教則以七支供養為主。在藏傳佛教中，七支供養是由龍樹、寂天傳承，經阿底峽傳入西藏，是很重要的前行法，所有宗派在修法之前，都要誦唸七支供養儀軌，也是僧侶每日的功課。
概論
[編輯]七支供養包括了：
另一版本為：禮拜（vandanā）、供養（pūjanā）、懺悔（pāpadeśanā）、隨喜（anumodanā）、勸請（adhyeṣaṇā，請佛說法及住世）、發願（bodhicittotpāda）、迴向（pariṇāmanā）。[3][4][5]
參考文獻
[編輯]- ^ Saptavidhanuttarapuja, Saptavidhānuttarapūjā, Saptavidha-anuttarapuja: 2 definitions. [2021-06-16]. （原始內容存檔於2021-06-24）.
- ^ 澄觀《華嚴經行願品疏》：「然此即是常行禮懺，諸經論中開合不同。若離垢慧菩薩所問禮佛法經總有八重：一供養、二讚德、三禮佛、四懺悔、五勸請、六隨喜、七迴向、八發願。或但為七合禮讚故。或但有六略供養故。或但為五以發願迴向，但總別異故。如十住毗婆沙第五迴向，亦同有五。或但有四除禮拜故。或但為三，故智論云菩薩晝夜三時，各行三事，謂懺悔、勸請、隨喜。行此三事，功德無盡，轉得近佛。若善戒經但有二事，謂懺悔、迴向。皆隨時廣略。今文具十（十大行願），以表無盡。」
- ^ 袴谷憲昭. Dharmasamgraha 和訳 (PDF). [2021-06-16]. （原始內容 (PDF)存檔於2021-06-24）.
- ^ 《法集名數經》：「云何七種最上供養？所謂禮拜、供養、懺悔、隨喜、勸請、發願、迴向。」
- ^ 印順. 華雨集第二冊－第三章 大乘「念佛」法門. [2021-06-16]. （原始內容存檔於2021-06-24）.
在佛前，修懺悔行，勸請行，隨喜行，以回向佛道作結。……三支法門，名為三支而其實有六支：三支是禮敬現在十方佛（「禮敬諸佛」而後修的）；懺悔；勸請中有「請佛說法」、「請佛住世」；隨喜；末後又有迴向。或加入「供養」（供養也本是對佛的禮敬），如『文殊師利發願頌』所說。宗喀巴Tsoṅ-kha-pa所造『菩提道次第廣論』，也依『華嚴經』頌而說七支，作為積集順道資糧，淨治業障逆緣的加行。遲一些譯出的，還有唐那提Nadi譯『離垢慧菩薩所問禮佛法經』，內容為七支：禮敬，歸依，懺悔，勸請（轉正法輪，不般涅槃），隨喜，迴向，發願。唐義淨譯『金光明最勝王經』「滅業障品」，以「四種對治業障」：於十方世界一切如來前，「說一切罪」（懺悔）；勸請（說法及久住世間）；隨喜；迴向。與「三品經」相合。趙宋施護Dānapāla譯『佛說法集名數經』，說「七種最上供養」。