古吉拉特語文學

古吉拉特語是印度西海岸古吉拉特邦人民的語言，使用人口有4千6百萬以上。它來源於梵語，形成於公元12世紀左右，17世紀由與古吉拉特建邦而定為今名。15世紀起，古吉拉特出現了幾十位著名的詩人，包括納爾辛赫·梅赫達。在好幾個世紀中，詩人們只寫宗教詩歌。直到18世紀以後，古吉拉特文學才迎來了真正的繁榮。

近現代文學

伴隨着英國的殖民統治，西方文明持續的對古吉拉特產生影響，許多古吉拉特人投身社會進步的事業。納爾默德巽格爾是近代文學的先驅，他寫有《古吉拉特頌》等愛國詩篇，使古吉拉特詩歌在表現主觀體驗上有了更大自由。另一位詩人德勒伯德拉姆則支持英國統治，他在《威恩傳》等長詩里對童婚、殉夫這樣的印度傳統陋習大加批判，鼓吹改革。納爾默德巽格爾和德勒伯德拉姆的詩歌都擺脫了宗教寫作的範疇，顯示出對社會的關注。南德辛格爾·梅赫達的《卡蘭·格赫洛》講述了古吉拉特最後的拉傑布國王的故事，是以古拉吉特語創作的首部長篇小說。納沃勒拉姆則是古吉拉特語傳記、評論的鼻祖，寫有《納爾默德巽格爾》、《詩人的一生》等。

納爾默德1866年逝世後，高沃爾騰拉姆·馬特沃拉姆·德拉巴蒂成為文壇盟主，他寫有長篇小說《薩爾索蒂·錢德拉》、長詩《愛的印記》等。他既有民族主義情緒，也反對盲目崇拜傳統。同時代的詩人納納拉爾、格拉比、巴爾凡特拉耶、納爾新赫拉沃豐富了詩歌寫作，創造出了「肯德」體詩歌、十四行詩、輓歌等新的文學樣式，強調詩歌的韻律應與思想表達合拍。默尼拉爾·德維威迪、阿南德巽格爾、蓋什沃拉·特魯沃在語法、韻律和文學批評方面也作出了卓越貢獻。

1920年代之後，古吉拉特文學邁入了現代時期，這時的文學受到甘地思想的影響，開始關注下層社會。短篇小說得以發展成熟，並出現了小品文、獨幕劇、「拉斯」體詩歌、「格爾比」體詩等新體裁。這時的詩歌充滿了博愛思想和人道主義精神。憂慮和悲傷不再被迴避。這一時期的代表詩人有烏馬巽格爾·喬希、孫德侖、孫德爾吉·貝達伊、斯奈赫爾希米、布賈拉爾、格爾森達斯·馬奈克和克里什納爾·斯里特拉尼等。烏馬巽格爾擅長描繪大自然，孫德侖注重哲理思辨，而貝達伊則描繪個人體驗。

古吉拉特獨幕劇是在英國文學的影響下產生的，最早的作家有巴杜帕依·烏默爾瓦迪亞、葉什文德·本迪亞和伯朗吉文·巴特克。烏馬巽格爾的《薩伯拉·帕拉》描繪了一個古吉拉特農村婦女的悲慘命運，是現實主義的力作。其他重要作家還有吉拉伯達斯·博羅格爾、賈衍迪·德拉爾和朱尼拉爾·默迪亞等，心理描寫和象徵寫法得到了充分發揮。根海亞拉爾·馬尼格拉爾·孟希、 拉曼拉爾·沃森德拉爾·德賽、圖姆蓋杜、古納文德拉耶·阿加爾耶、恰維爾金德·維卡尼、朱尼拉爾·夏赫、賈衍迪·德拉爾、蓋登·孟希、維尼帕依·布羅希德、拉曼德爾·巴特克和西沃古馬兒·喬希等人則在小說領域做出了貢獻，他們的作品往往美化古吉拉特的傳統。

印度獨立之後，重要的詩人有拉金德爾·夏赫、尼楞津·帕羅德、巴爾莫貢德·德威、維尼帕依·布羅希德、烏夏納斯、馬爾根德·代沃、賈拉賈拉姆、比納根·塔戈爾、伯里耶甘德·莫尼亞爾等，他們的詩歌傾向於簡短、甜蜜、悅耳、流暢，但在思想上乏善可陳。本納拉爾·伯戴爾的小說主要描寫農村的勞動者，在描寫城市上則不那麼出色，其代表作有《活着的》和《人間戲劇》。德爾夏克的長篇小說探討生活哲學，而伊希沃爾·貝德力格爾的小說主要描寫查羅德爾地區的商販。其他的新時期小說家還有朱尼拉爾·默迪亞、索班、比達姆伯爾·伯代爾和薩楞戈·伯勞德等。