拉穆寺
拉穆寺 | |
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藏文轉寫 | |
藏文 | ལ་མོ་དགོན་པ་ |
威利轉寫 | la mo dgon pa |
國際音標 | |
基本資訊 | |
國家 | 中國 |
位置 | ![]() |
宗教 | 藏傳佛教 |
宗派 | 格魯派 |
開基 | 魯梅·楚臣喜饒 |
西藏自治區文物保護單位 | |
拉木寺 | |
地址 | 拉薩市達孜區章多鄉拉木村 |
分類 | 古建築 |
時代 | 宋 |
編號 | 7-45 |
認定時間 | 2017年11月6日 |
地圖 | |
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拉穆寺,漢文又譯拉木寺、拉姆寺、拉末寺,位於中國西藏自治區拉薩市達孜區章多鄉拉木村,是一座藏傳佛教格魯派寺院,也是寧瑪派拉穆護法的主寺。[1]
歷史
[編輯]拉穆寺是10世紀初的受戒衛部五人(即魯梅·楚臣喜饒、章·益西雲丹、熱西·楚臣郡勒、巴·楚臣羅哲、松巴·益西羅哲)之一的魯梅·楚臣喜饒創建。《藏傳佛教高僧傳略》載,魯梅·楚臣喜饒(意為「戒慧」)是西藏佛教後弘期的弘法大師,其活動時間相當於中國的北宋時期。978年(宋太宗太平興國三年),魯梅·楚臣喜饒在青海丹斗寺從藏· 饒賽受比丘戒,並師從智木·益西堅贊學習《毗奈耶》律藏。後來,魯梅·楚臣喜饒回到衛藏,任嘎曲寺寺主,並開始收弟子傳經,教授東律。魯梅·楚臣喜饒在桑耶依藏王赤巴為施主,創建了大量佛寺,剃度了大批僧人,成為西藏佛教在後宏期復興的重要人物。[1]
建築
[編輯]拉穆寺主供的護法稱作「倉巴凍推堅」,即「白螺頂髻大梵天神」,當地人稱 「拉穆倉巴」。「拉穆倉巴」即指「梵天」,故拉穆倉巴是梵天的代言護法。梵天在印度教中為大神,而在藏傳佛教中僅為普通的世間護法。[1]
拉穆護法
[編輯]拉穆寺以崇拜梵天而知名,其預言神力受到敬仰,被視為甘丹寺夏孜扎倉的保護神,其吹仲也是西藏噶廈的宣諭吹仲之一。清朝文獻稱該吹仲為「拉穆吹忠」。「拉穆」即拉穆的地名;「吹忠」(即吹仲)意為「護法」。作法時,梵天護法降至拉穆吹仲喇嘛身上,由拉穆吹仲喇嘛宣佈神諭。[1]
《清代藏事輯要》載:「作法降神,俟神附身,則可指明呼畢勒罕所在。」《衛藏通志》描述吹仲稱:「內居護法,乃喇嘛裝束,仍娶妻生子,世傳其術,即內地之巫類也。每月初二、十六日下神,頭戴金盔,上插雞羽,高約三尺,穿甲,背插小旗五面,周身以白哈達結束,足穿虎皮靴。手執弓刀,登坐法壇,凡人叩問吉凶,托神言判斷禍福,出則人從,裝束鬼怪,執旗鳴鼓。鈸導引之。寺內皆有吹忠,亦有女人為之者,為番人所敬信焉。」[1]
西藏的吹仲很多,地位最高者為四大護法,即拉穆護法、乃瓊護法、噶東護法、桑耶護法,其中拉穆寺的拉穆護法的地位排在其他護法之前。西藏大活佛的轉世靈童,原由四大護法降神指認,其中拉穆護法起主要作用。《清高宗實錄》載:「……雖由金奔巴瓶內掣籤,而所指之人仍不免徇情等弊,不過系一二權勢之人主謀,而吹忠四人內大約即系拉穆一人主持,其弊已可概觀。」清朝乾隆帝改行金瓶掣籤,取代了四大護法在轉世靈童尋訪過程中的作用。[1]
北京故宮博物院收藏有關於拉穆倉巴護法的一些文物,包括經卷、繪畫、奏摺等等。[1]