措宗寺
| 措宗寺 | |
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| 藏文轉寫 | |
| 藏文 | མཚོ་རྫོང་དགོན། |
| 威利轉寫 | mtsho rdzong dgon |
| 國際音標 | |
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| 基本資訊 | |
| 國家 | 中國 |
| 位置 |  中國西藏自治區林芝地區工布江達縣 |
| 宗教 | 藏傳佛教 |
| 宗派 | 寧瑪派 |
| 地圖 | |
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措宗寺，藏語稱「措宗貢巴」，位於西藏自治區林芝地區工布江達縣錯高鄉，是一座藏傳佛教寧瑪派寺院。[1][2]
歷史[編輯]
措宗寺位於林芝地區工布江達縣駐地以東、錯高鄉的巴松錯中的扎西島上，距離川藏公路40多公里。[1]距離工布江達縣城大約80公里，距離拉薩市大約370公里。[2]該寺始建於唐朝末年。[1]
措宗寺是一座寧瑪派寺院，寺院規模很小，僧尼人數很少，宗教影響卻很大。措宗寺原有一本寺志，後在文化大革命期間被毀，如今只能靠當地老人的口頭傳說以及僅有幾頁篇幅的巴松湖地理志來追溯其歷史。21世紀初，該寺是寧瑪派居士寺院。[2]
巴松錯既是藏傳佛教聖地，也是民間信仰發源地。巴松錯面積約26平方公里，扎西島面積僅2000平方米。措宗寺因建在巴松錯的湖心島扎西島上，在藏族信眾中有許多神話傳說。有傳說稱，巴松錯是一片神湖，即「措曼傑莫」（Mtsho Sman Rgyal Mo）女神的水宮，女神對水中生活的神靈家族具有威嚴及勢力，信眾向她祭祀祈禱，可以帶來好運及福祉。後來一位寧瑪派高僧桑傑林巴，按照蓮花生的授記，在巴松錯的湖心島扎西島上創建了措宗寺，寺內設蓮花生忿怒金剛像作為主尊，從而在巴松錯地區建立了藏傳佛教本尊的主導地位。同時，措宗寺還繼承了祭祀巴松錯周圍眾多神靈的民間信仰習俗。[2]
措宗寺每年舉辦兩大宗教節日，即藏曆4月15日的薩噶達瓦（Sa Ga Zla Ba）節、藏曆6月4日的曲果（Chos Vkhor）節。薩噶達瓦是藏傳佛教大型宗教節日之一，當天是集釋迦牟尼降生、覺悟、圓寂三大紀念日為一天之日，幾乎各個寺院都舉辦隆重的宗教儀式。措宗寺周邊的藏族居民將轉聖湖（巴松錯）的民間信仰與薩噶達瓦節融合，安排在同一天進行。當天，村民們身穿盛裝，首先來措宗寺燒香，參加薩噶達瓦節，隨後繞巴松錯轉經。[2]
藏曆6月4日的曲果節也是藏傳佛教大型宗教節日之一，當天是釋迦牟尼首次講經傳教的紀念日，所以各個寺院都舉辦隆重的宗教儀式。2003年8月2日（藏曆6月4日），措宗寺附近村民來到措宗寺朝佛或轉經，大多數人來自工布江達縣巴河鎮（雪卡）以及錯高鄉，甚至還有許多來自拉薩市的離退休幹部及群眾。當地信眾結束朝佛或轉經之後，在附近的森林中席地而坐，開始野餐或開展娛樂活動。[2]
措宗寺所在地區的藏族農民還將西藏最大的農業傳統節日「望果節」也放在藏曆6月4日，與宗教節日「曲果節」同日，形成盛大的民間節日。[2]
建築[編輯]
措宗寺為木石結構建築，上下兩層，供奉着不少佛像。佛殿內有3尊大佛像：正中為強巴佛（彌勒佛）；左側為千手觀音，右側為金童玉女像。強巴佛結跏趺坐在蓮花台上，全身金黃色，螺發和肉髻為紺青色，身穿袒右肩的袈裟，滿面笑容。千手觀音又稱「大悲觀音」，左右四十隻手各執如意寶珠、錫杖、寶鏡、鐵鈎、蓮花、葡萄等，每種小器物各有喻意。寺內還保存着松贊干布途經此地征服妖魔洛增時所留的馬蹄石印（長25厘米），以及大喇嘛桑杰倫巴修復該寺時埋留在石塊上的腳印（長15厘米）。該寺周圍的島礁上，每塊黑石均雕成石龜、石魚、石龍頭、佛像等等。[1]
扎西島上除了措宗寺外，還有許多民間傳說，而且每個傳說都通過實物或者比擬的方法表現出來，使得整個扎西島的景物都充滿靈氣。[2]
措宗寺南側的轉經路上，有樹齡超過千年的桃抱松，是一株桃樹纏繞着一株松樹生長。[2][1]傳說措宗寺所在的湖心島原是魚形山的山脊，遠古時候並無巴松錯，而是一座高入雲間的魚形山，頭朝北，尾朝南。一日黃昏，一對雌雄怪獸在山中遊戲，雄獸對魚形山山脊猛咬一口，此山急速下陷，方圓數百里地動山搖。山脊受創處立刻噴出腥紅色血水，一瀉千里，匯成一片紅色海洋，血腥味刺鼻，人間因此受到災難。天庭的巡視官俯瞰人間，發現妖魚作怪，迅速報告玉帝，玉帝令「神犬」降妖、「神龍」造福。妖魚被神犬投下的神針釘住，梅花飄落在血海周圍變成山巒，阻止了血水蔓延。忽然一道紅光直衝雲霄，剎那間紅色海洋乾涸、血腥味消失，神龍隨即呼風喚雨，將大地變成綠洲，巴松錯由此誕生。神龍怕妖魚得到水之後再興災難，乃在行雨時少降雨水，使魚背露出巴松錯的水面，通過烈日曝曬使妖氣消滅。數千年後，妖魚修成善果。在一個深夜，這條已經修成善果的妖魚化成一株結滿桃花的桃樹，紮根湖心島；神犬見妖魚已經修成善果，便將釘在妖魚背上的神針變成了一株松樹，長在桃樹上，與桃樹同根生，此即「桃抱松」。據說「桃抱松」樹葉上有自然生成的藏文字母。 [1]此外也有傳說稱，桃樹是一個女妖，松樹是格薩爾的一把劍（或箭），用劍（或箭）將女妖釘在該島上，通過風吹日曬來消除妖氣，以保民眾平安。[2]
措宗寺轉經路上的第二個景觀為水葬台。據說，在大型石板上面解剖人的屍體之後，便投入巴松錯中，當作對水生動物的布施。水葬台右側有一處用來向湖中投擲哈達之處，如果投擲的哈達沉入湖底，說明投擲者的來世將降生在極樂世界，否則很可能墮入三惡趣。[2]
措宗寺轉經路上的第三個景觀是一株青崗樹。傳說其樹葉中有自然顯現的十二生肖以及二十個藏文字母，如果有人能從樹葉上看出全部或部分，則為吉兆，或者此人是位有福運之人。[2]
參考文獻[編輯]
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