崔灵恩
崔灵恩（？—？），清河郡东武城县人[1][2]，南北朝北魏、南梁官员与儒者。
崔灵恩少年好学，经学习精通《五经》，尤其关于《三礼》、《三传》。他在北魏曾担任太常博士，天监十三年（514年）回到南梁，梁武帝以他懂得儒学，擢升拜任员外散骑侍郎，累迁步兵校尉，兼官国子博士[1][2]。他聚众讲学，经常有数百人听讲；他个性真率无表情，解释经书道理十分仔细，建康的儒者十分敬重他，而他的助教孔佥也很好学。崔灵恩首先熟悉《左传》服解，但不在江东流行；之后改说杜义，文句通常难以信服，就写作《左氏条义》理顺分明。他的另一位助教虞僧诞精通杜学，就写作《申杜难服》答谢崔灵恩，并行于世[3][4]。
最初儒者论述天总是秉持“浑”、“盖”其中一种意思，两种论点不相容，崔灵恩将两者融合立义。之后他出任长沙内史，再任职国子博士，很多人都找他听讲；外任明威将军、桂州刺史，在任内去世。他有著作集注《毛诗》二十二卷，集注《周礼》四十卷，制《三礼义宗》四十七卷，《左氏经传义》二十二卷，《左氏条例》十卷，《公羊穀梁文句义》十卷[5][6]。
引用
[编辑]- ^ 1.0 1.1 《梁书·卷四十八·列传第四十二》：崔灵恩，清河武城人也。少笃学，从师遍通《五经》，尤精《三礼》、《三传》。先在北仕为太常博士，天监十三年归国。高祖以其儒术，擢拜员外散骑侍郎，累迁步兵校尉，兼国子博士。
- ^ 2.0 2.1 《南史·卷七十一·列传第六十一》：崔灵恩，清河东武城人也。少笃学，遍习五经，尤精三礼、三传。仕魏为太常博士。天监十三年归梁，累迁步兵校尉，兼国子博士。
- ^ 《梁书·卷四十八·列传第四十二》：灵恩聚徒讲授，听者常数百人。性拙朴无风采，及解经析理，甚有精致，京师旧儒咸称重之，助教孔佥尤好其学。灵恩先习《左传》服解，不为江东所行；及改说杜义，每文句常申服以难杜，遂著《左氏条义》以明之。时有助教虞僧诞又精杜学，因作《申杜难服》，以报灵恩，世并行焉。
- ^ 《南史·卷七十一·列传第六十一》：灵恩聚徒讲授，听者常数百人。性拙朴，无风采，及解经析理，甚有精致，都下旧儒咸称重之。助教孔佥尤好其学。灵恩先习左传服解，不为江东所行，乃改说杜义。每文句常申服以难杜，遂著左氏条义以明之。时助教虞僧诞又精杜学，因作申杜难服以答灵恩，世并传焉。
- ^ 《梁书·卷四十八·列传第四十二》：先是儒者论天，互执浑、盖二义，论盖不合于浑，论浑不合于盖。灵恩立义，以浑、盖为一焉。出为长沙内史，还除国子博士，讲众尤盛。出为明威将军、桂州刺史，卒官。灵恩集注《毛诗》二十二卷，集注《周礼》四十卷，制《三礼义宗》四十七卷，《左氏经传义》二十二卷，《左氏条例》十卷，《公羊穀梁文句义》十卷。
- ^ 《南史·卷七十一·列传第六十一》：先是儒者论天，互执浑盖二义，论盖不合浑，论浑不合盖。灵恩立义，以浑盖为一焉。出为长沙内史，还除国子博士，讲众尤盛。又出为桂州刺史，卒官。灵恩集注毛诗二十二卷，集注周礼四十卷，制三礼义宗三十卷，左氏经传义二十二卷，左氏条例十卷，公羊、谷梁文句义十卷。
延伸阅读
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