日本文化私观

日语写法
日语原文	日本文化私観
假名	にほんぶんかしかん
平文式罗马字	nihon bunka shikan

《日本文化私观》，是日本文学家坂口安吾在1942年（昭和17年）发表的随笔，与《堕落论》并称坂口安吾随笔代表作。

概要

坂口安吾在《日本文化私观》一文中，大力抨击“民族性”以及“传统”两个概念。他称自己对于日本古典文化知识一窍不通，只懂得酩酊大醉之乐，却从来不认为自己不是日本人。坂口指出所谓的日本传统和民族性明明与日本国民的个性背道而驰，却必须背负在身上。传统虽具有一定重要性，但是能创造传统的却是活着的人，因此传统与民族性是符合自身需求的，并非遵守过往规则。

日本人，生性不爱记仇，而武士道却强调复仇的概念，为不适合日本人的民族性，没有必要继续承受。

日本的文化人，如工程师和艺妓，过于“社交懒惰”，对于日本传统文化与西方文化皆无全盘理解，又不从事学习，是一大弊端。

日人推崇以节俭为美德的“农村文化”，但坂口安吾认为这种文化的精神不过只是“不屈不挠的研究如何逃税罢了”，是种伪善的文化，无法成为进步的动力，连富翁都要省一、两块停车钱，无法透过消费刺激经济。

和服一直是日本人引以为傲的传统服饰，坂口安吾却认为没有非穿不可的理由，说不定和服根本不适合日本人，穿在高大的西方人身上或许更威风；反之，或许以前从未体验过的西方服饰，才符合日本人的需求。就算在习惯转变的过程中看来万分滑稽，遭受西方嘲笑，也不重要，他认为只要日人对于新事物的便利性感到心满意足就够了。

坂口安吾认为事物的实用性就是美感。就算京都的寺庙或奈良的佛寺全毁了，除了感到可惜外，不会有其他不便；但若是市区的电车因毁损而停驶，可就麻烦大了。坂口安吾还提到家乡有一座木制古桥被拆除，换成铁制的，起初非常惋惜，后来却觉得理所当然，因为是有必要做的事。同理，就算有日本式老旧建筑要被西式建筑替代了，不用感到难过，因为日本人会因此获得更加便利的生活。

参见

• 无赖派
• 民俗学
• 续堕落论
• 历史侦查方法论
• 脱亚入欧

外部链接

• ‘日本文化私観’：新字新仮名 - 青空文库（日语）

参考

• “生活”の本义:安吾の“日本文化私観”论