兰社群
兰社群（布农语：Takipulan，邹语：Takupuyanʉ）清代称为大龟佛社、大居佛社或大圭佛社，是布农族第六支社群。兰社群布农族被邹族同化而消失[1]。
在三百五十年以前，“达谷布亚努”族的人口数比整个邹族还多，对当时的邹族造成很大的威胁，所以两族时常发生冲突。
社群概况[编辑]
兰社群被邹族称作“达谷布亚努族”，自称Takopulan（塔科布兰）人，居住于阿里山附近，与邹族的Saviki社为邻，现时完全被邹族同化，高雄那玛夏还有遗族，但是已被当地的布农族郡社群所同化，语言已消尽。
灭亡概况[编辑]
诅咒传说[编辑]
据浦忠成的著作《消失的达谷布亚努社》中陆美喜女士所述，原住民自古以来最忌讳族人自相残杀，达谷布亚努族的人却发生二大部落互相战争造成很多人死亡，这件事使达谷布亚努族受到诅咒，达谷布亚努族也因此走向灭亡。
达谷布亚努溪传说[编辑]
从前达谷布亚努族的人很多，分成二大部落，一个在新美尼雅后萨（Niahosa），一个在茶山第二邻附近，后来二社的头目之间因为妻子外遇的问题发动二社族人在达谷布亚努溪决斗，那一次战争在溪边死了很多达谷布亚努人，所以称为“达谷布亚努溪”。
自杀传说[编辑]
传说达谷布亚努族的人口越来越少，最后的一群人在达谷布亚努溪集体自杀，“达谷布亚努”族宣告灭亡，因此后来称为“达谷布亚努溪”。
水神传说[编辑]
相传当时有个非常漂亮的水神，喜欢一个达谷布亚努族的男子，因此常常化为女人形体与那名男子约会，但达谷布亚努族里却有另一个男子也为化身为女子的水神美貌所吸引，而爱上了她，可是偏偏水神眼中只有原先那位达谷布亚努族的男子，对他却无动于衷，但那男子因爱成痴，一天夜里竟暗自跟踪水神来到大河(今曾文溪)的一处深潭，也就是水神的住处。
当他看见水神所化身的这名女子竟往水里面走去，他才发现这女子根本不是人类，于是由妒生恨的他，竟回去向水神所喜欢的那名男子揭穿水神的身份，还在第二天夜里发动整个部落的人攻击水神，虽然水神后来仍安然逃回深潭之中。但从此之后，水神便展开一联串的报复，只要是达谷布亚努族人经过任何一条溪流或小山沟，都会莫名其妙地被暴涨的洪水冲到下游，又冲回大河的深潭，所以那水神所居住的深潭则被取名为“鬼潭”，久而久之达谷布亚努族的人口越来越少直到灭亡。
山猪传说[编辑]
传说有一头山猪因喜欢一名达谷布亚努的女孩子，而会变成人形与她亲近，但这件事被女孩子的哥哥知道后，他便埋伏在房门后，趁山猪进门变成人形之前，用长茅将山猪刺死，也因此激怒了山里的山猪。
为了复仇，于是它们聚集攻向达谷布亚努社，达谷布亚努族人因山猪来袭便集中在他们的会所上与山猪对抗，他们刺死了很多的山猪，但山猪实在太多，最后山猪冲进会所，达谷布亚努人抵挡不住，全被山猪刺死在会所上。
相关条目[编辑]
参考文献[编辑]
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