白志庙

白志庙
基本信息
位置	中华民国（台湾）屏东县里港乡过江村
主神	白志公
例祭	农历五月初四
地图

白志庙，旧称白庙，全称过江白志公庙，是位于屏东县里港乡过江村的庙宇，原先供奉张丙事件中在阿里港闽客械斗死亡的六堆民兵，后来改为主祀当地一位善于医术者“阿志伯”。

历史

台湾清治时期，道光十二年（1832年）十月，燕巢角宿村的许成响应张丙，以“将灭粤民”为口号。六堆遂推举曾伟中为大总理、监生李定观为副总理。道光十二年十二月初一（1833年1月21日），由武洛、高树、大路关庄组成的右堆中军，进攻阿里港，遭土库庄闽南人马力为首抵抗。此战株连无辜，闽南族群死亡达二千余人，弃尸遍野，合葬于北门埔万人堆，建祠以作慰灵，人称“红庙”；六堆民兵死者也在阿里港立祠供奉，唤作“白庙”。

闽南族群的大量死亡，让六堆也受到清廷处罚。李定观在西势忠义祠前处决，曾伟中则在押解北京途中被毒死，其他客家人入罪者上百人。第一位台湾客家进士黄骧云虽人不在家乡，也被闽南人指控为主谋，只好找黄霆三、幸阿双这两位家丁顶罪送死，事后弥浓广兴庄设安乐坛祭拜这两名家丁。

台湾日治时期，有一名脾气古怪、又精通医术、昵称“阿志伯”（或“志伯仔”）的人在白庙居住，经常为村民免费治疗，还医好庄长菊山计次郎之子。志伯仔逝世后，村民就将庙改叫“白志庙”，为其雕塑神像奉厝，并成立名为“白庙公会”的祭祀团体，此庙香火才慢慢兴盛。

菊山庄长曾重修白庙，并把散落的无主骨骸集中安葬在此庙。

1952年《联合报副刊》的台湾地方故事，则写有一位名为野村武雄的新任庄长于1939年夏天封闭了此庙。不久，儿子野村硕光在放学途中经过白庙西侧的骆驼桥，被一位绰号叫“土成仔”的人偷推跌下重伤，乡民就说是神罚。土成仔还联合当地医师庄金仁骗野村庄长要从此庙求神药，儿子的腿伤才会好。之后庄长儿子伤好，庄长因此信仰白志公，也开放庙给村民祭拜。但土成仔一次喝醉后说溜嘴，庄医师和土成仔就被抓，庙也再封了。

而日治时期现实生活中的野村武雄，实则为台北电信局通信课交通主事，未曾在屏东郡里港庄担任公职。

此庙在现今里港乡过江社区活动中心旁，与红庙相距约三、四百米。在1999、2000年报导时，当地人对两庙由来已不清楚，当地还有耆老以为当时械斗死亡的客家人埋在红庙附近、闽南人放在白庙后面。

题目塔

昭和十九年（1944年），高雄州屏东郡里港庄长菊山计次郎于庙冢上方竖立题目塔。

祭祀

对里港人而言，白庙所供奉的客家先民相当于仇敌，过去也没有什么人管理或祭典，直到志伯仔去世后才改变。

端午前夕，当地乡民会在此办桌，以粽子祭拜，为地方求平安。因传说志伯仔在端午节前一天出生，其生平最爱吃槟榔和粽子。

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  庙旁的过江社区活动中心挂有“过江白志公庙”招牌。
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  庙内有三尊神像。
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  “白志庙”匾额，为昭和年间所敬赠。
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  立于日治时期的题目塔。
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  刻于1970年代的碑记。