雜種姓

在種姓制度中，雜種姓是指來自不同種姓的父母雙方所生下的後代。《摩奴法典》第十卷專門論述了雜種姓的形成和地位。一般來說，雜種姓的地位由兩個因素決定：種姓差距和種姓順序。其中，「種姓順序」是指男方的種姓相對女方而言，男方高於女方稱為「正序」，低於女方稱為「逆序」。

只有父母同屬一個種姓，並在結婚時女方仍是處女的，所生下的後代才被認為和父母屬於同一種姓。由三個再生族（婆羅門、剎帝利、吠舍）和一個一生族（首陀羅）互相通婚產生一級雜種姓，由一級雜種姓產生次級雜種姓。各雜種姓的權利和所從事的職業各有不同。各雜種姓之間的貴賤，一般的規定是，順序所生的後代優於逆序所生的後代。

順序產生的雜種姓

由相隔一種種姓產生

婆羅門男子與剎帝利女子所生下的後代叫做牟多毗質柯多，職業是教人使象、御馬、駕車和使用兵器。

剎帝利男子與吠舍女子所生下的後代叫做摩㨖耶（marchya），職業是教人歌舞和天文。

吠舍男子與首陀羅女子所生下的後代叫做迦羅奈（karana），職業是奉事王侯。

以上三種雜種姓因為母親出身低微，因而在《摩奴法典》中被認為是「可輕視的」。

由相隔二種種姓產生

婆羅門男子與吠舍女子所生下的後代叫做俺跋什闥（ambachtha），職業是行醫。

剎帝利男子與首陀羅女子所生下的後代叫做優俱羅（ougra）。

由相隔三種種姓產生

婆羅門男子與首陀羅女子所生下的後代叫做尼遮陀（nichāde），又叫婆羅薩跋（pārasava），職業是捕魚。

以上六種雜種姓，相對其他諸子而言，是低賤的，但仍可以履行再生族義務。

逆序產生的雜種姓

由相隔一種種姓產生

剎帝利男子與婆羅門女子所生下的後代叫做蘇多，職業是御馬和駕車。

吠舍男子與剎帝利女子所生下的後代叫做摩偈闥。

首陀羅男子與吠舍女子所生下的後代叫做阿瑜迦跋，職業是木工。

由相隔二種種姓產生

吠舍男子與婆羅門女子所生下的後代叫做吠提訶，職業是伺候婦女。

首陀羅男子與剎帝利女子所生下的後代叫做剎多梨。

由相隔兩個種姓所生的後代，不論正序（俺跋什闥、優俱羅）還是逆序（吠提訶、剎多梨），都是可以接觸的。

由相隔三種種姓產生

首陀羅男子與婆羅門女子所生下的後代叫做旃陀羅，即「賤民」。

這六種雜種姓並屬低賤，不得履行再生族義務。其內部的貴賤順序是：蘇多、摩偈闥、吠提訶、阿瑜迦跋、剎多梨、旃陀羅。這六種男子所生的後代（次級雜種姓）與其本人相比更為低賤，不論女方種姓為何。

次級雜種姓

由原始種姓與一級順序雜種姓產生

婆羅門男子與優俱羅（剎帝利男子與首陀羅女子所生）女子所生的後代叫做阿苾利多，也叫摩陀鳩。

婆羅門男子與吠提訶（吠舍男子與婆羅門女子所生）女子所生的後代叫做詹朱。

詹朱與摩陀鳩以捕獵為業。

婆羅門男子與俺跋什闥（婆羅門男子與吠舍女子所生）女子所生的後代叫做阿毗羅。

婆羅門男子與阿瑜迦跋（首陀羅男子與吠舍女子所生）女子所生的後代叫做底格波那，職業是製革。

尼遮陀（婆羅門男子與首陀羅女子所生）男子與首陀羅女子所生的後代叫做弗迦娑；相反，首陀羅男子與尼遮陀女子所生的後代叫做鳩鳩多迦。

由一級逆序雜種姓互相通婚產生

由一級逆序雜種姓互相通婚所產生的次級雜種姓，被認為比一級雜種姓更低賤。從蘇多開始正序婚姻至旃陀羅，可以產生5種次級雜種姓；從摩偈闥開始正序婚姻至旃陀羅，可以產生4種雜種姓，以此類推，6種一級雜種姓正序婚姻可以產生15種次級雜種姓，逆序婚姻可以產生另外15種。《摩奴法典》並未一一列出。

四種原始種姓因為忽視其義務而被除名者，稱為達修。達修男子與阿瑜迦跋（首陀羅男子與吠舍女子所生）女子所生的後代叫做錫林陀羅，職業是侍候主人裝束和張網捕獵。

剎多梨（首陀羅男子與剎帝利女子所生）男子與優俱羅女子所生的後代叫做斯婆缽迦。

吠提訶（吠舍男子與婆羅門女子所生）男子與俺跋什闥女子所生的後代叫做吠那，職業是奏樂。

吠提訶（吠舍男子與婆羅門女子所生）男子與阿瑜迦跋女子所生的後代叫做密多離耶迦，職業是歌頌和鳴鐘。

尼遮陀男子與阿瑜迦跋女子所生的後代叫做摩爾迦波，又稱達娑，職業是撐船。

尼遮陀男子與吠提訶（吠舍男子與婆羅門女子所生）女子所生的後代叫做迦羅波羅，職業是鞣製皮革。

吠提訶男子與尼遮陀女子所生的後代叫做俺陀羅。

迦羅波羅男子與尼遮陀女子所生的後代和密陀。俺陀羅和密陀不允許住在村內，靠捕獵為業。

旃陀羅（賤民）男子與吠提訶（吠舍男子與婆羅門女子所生）女子所生的後代叫做般都蘇缽迦，職業是竹工。

尼遮陀男子與吠提訶女子所生的後代叫做阿欣底迦，職業是獄吏。

旃陀羅男子與尼遮陀（婆羅門男子與首陀羅女子所生）女子所生的後代叫俺底耶跋娑耶，職業是焚燒屍體。

旃陀羅男子與弗迦娑（尼遮陀男子與首陀羅女子所生）女子所生的後代叫做蘇缽迦，職業是劊子手。

參考資料

《摩奴法典》，馬香雪譯，商務印書館，1996