韋玄貞

韋玄貞（7世紀—684年），京兆府萬年縣（今陝西省西安市）人，出自京兆韋氏駙馬房，韋皇后之父。

生平

祖父韋材，隋朝儀同三司、左武候驃騎將軍、坊州刺史、恆安縣開國伯。父韋弘表，隋左千牛、唐游擊將軍、曹王府典軍。韋玄貞原為普州（今四川省安岳縣）參軍。調露中（680年），其女韋氏成為太子妃，即唐中宗第二位妻子。於唐中宗即位之時，升任為豫州（今河南省汝南縣）刺史。

唐中宗繼位後打算建立一支自己的力量與母親武則天抗衡，他的主要支持人是他的妻子韋皇后外戚。他打算將岳父韋玄貞提拔為侍中，遭到宰相裴炎的反對。李顯怒下說：「朕即使把天下都給韋玄貞，又有何不可？還在乎一個侍中嗎？」^[1]武則天以此為藉口將唐中宗廢黜為廬陵王，韋玄貞亦因而遭流放至欽州，不久逝世。妻子崔氏被欽州首領寧承基兄弟所殺。四子韋洵、韋浩、韋洞和韋泚也都在容州被寧所殺。另有兩女，逃竄獲免。

705年（神龍元年）三月，追贈其為太師、雍州牧、益綿梓隆等十一州諸軍事、益州大都督、上柱國，諡號獻惠；同年四月，加贈為上洛郡王，又追贈酆王。

家庭

夫人

博陵崔氏，隋朝員外郎崔鳳舉之女，唐朝衛尉卿崔從禮的姐妹

子女

韋皇后
韋洵，長子，死於容州，贈吏部尚書、益州大都督、汝南郡王，冥婚蕭氏，銀青光祿大夫、代理中書侍郎、同中書門下三品、監修國史、上柱國、酇國公蕭至忠第三女
韋浩，死於容州，贈太常卿、武陵郡王
韋洞，第三子，死於容州，贈衛尉卿、并州大都督、淮陽郡王（《舊唐書》作淮南郡王），冥婚崔氏，太子家令清河崔道猷第四女
韋泚，死於容州，贈太僕卿、荊州大都督、上蔡郡王，冥婚鄭氏，隋朝高密縣縣令鄭道援曾孫女，灃州司馬鄭懷節孫女，貝州清河尉鄭銳思女，尚衣御奉鄭萬鈞堂妹
淨覺，在大安國寺出家^[2]
韋氏，嫁光祿大夫、代理太子詹事、陳國公陸頌，封郕國夫人
韋七姨，嫁太常少卿馮太和，封崇國夫人，馮太和死後改嫁嗣虢王李邕^[3]^[4]^[5]
韋城縣主，第八女，儀鳳三年在韋曲去世，冥婚贈尚衣御奉鄭戭，隋朝高密縣縣令鄭道援曾孫，灃州司馬鄭懷節之孫，晉州襄陵縣縣令鄭進思第八子
衛南縣主，第十一女，永淳元年在豫州去世，虛齡四歲，冥婚漢陽公李沖玄之孫，櫟陽縣縣令李烈之子李怡

參考資料

^ 《資治通鑒·卷二百零三·唐紀十九》：我以天下與韋玄貞，何不可！而惜侍中邪！
^ 《全唐文·卷三百二十七·大唐大安國寺故大德淨覺禪師碑銘並序》：光宅真空，心王之四履；建功無旱，法將之萬勝。故大塊群籟，無弦出法化之聲；恆沙眾形，□□為寶嚴之色。至如六師兆亂，四諦徂征，開甘露狹小之門，出臭煙朽故之宅。踞寶床而搖白拂，徐誘草庵；沃金瓶而系素繒，遂登蓮座。足使天口雄辯，刮語燒書；河目大儒，掊仁擊義。斯為究竟，孰不歸依。禪師法名淨覺，俗姓韋氏，孝和皇帝庶人之弟也。中宗之時，後宮用事，女謁寖盛，主柄潛移。戚里之親，同分珪組；屬籍之外，亦綰銀黃。況乎天倫，將議封拜，促尚方令鑄印，命尚書使備策，詰朝而五土開國，信宿而駟馬朝天。禪師嘆曰：「昔我大師尚以菩提釋位，今我小子欲以恩澤為侯，仁遠乎哉，行之即是。」裂裳裹足以宵遁，乞食餬口以兼行。入太行山，削髮受具，尋某禪師故蘭若居焉。猛虎舐足，毒蛇熏體，山神獻果，天女散花，淡爾宴安，曾無喜懼。先有涸泉枯柏，至是布葉跳波。東魏神泉，應聞香而忽涌；北天眾果，候飛錫而還生。禪枝必復之徵，法水再興之象。聞東京有頤大師，乃脫履戶前，摳衣座下。天資義性，半字敵於多聞；宿植聖胎，一瞬超於累劫。九次第定，乘風雲而不留；三解脫門，揭日月而常照。雪山童子，不顧芭蕉之身；雲地比丘，欲成甘蔗之種。大師委運，遂廣化緣。海澄而龍額珠明，雷震而象牙花發。外家公主，長跽獻衣；薦紳先生，卻行擁彗。乞言於無說，請益於又損。天池杯水，遍含秋月之輝；草葉樹根，皆沾宿雨之潤。不窺世典，門人與宣父中分；不受人爵，廩食與封君相比。至於律儀細行，周密護持，經典深宗，毫釐剖析。窮其二翼，即入佛乘；趣得一毛，亦成僧寶。於是同凡現疾，處順將終，忽謂眾人，有疑皆問，我於是夜，當入無餘。開口萬言，音和水鳥，踴身七樹，光映天人。如暫出行，泯然趺坐，以某載月日歸大寂滅，某月日遷神於少陵原赤谷蘭若。香油細氎，用以茶毘；合壁連珠，為之葬具。城門至於谷口，幡蓋相連；法侶之與都人，縞素相半。叩膺拔髮，灑水坌塵。升堂入室之徒，數逾七十；破山澍海之哭，聲振三千。則有僧某乙、尼某乙、故惠莊某氏某郡主、賢者某乙等，各在眾中，共為上首。或行如白雪，或名亞紅蓮，或為勝蔓夫人，或稱昆邪居士。二空法外，何處進求；七覺分中，誰當決釋？猶衣舍利，冀獲菩提，身塔不出虎溪，淚碑有同羊峴。表心成相，相非離於真如；敘德以言，言豈著於文字。乃為銘曰：小三千界，後五百年，空乘玉牒，莫睹金仙。無量義處，如來之禪。皆同目論，誰契心傳？○其一。弟在人間，姊歸鳳闕，去日留訓，別時剪髮。累賜金錢，將加印紱，忽爾宵遁，終然兩絕。其二。救頭學道，裹足尋師，一花寶樹，八水香池，戒生忍草，定長禪枝，不疑少義，更似嬰兒。其三。既立勝幡，並摧邪網，利眼金翅，圓身寶掌。巧撮死龍，能調老象，魔種敗壞，聖胎長養。其四。四生滅度，五陰虛空，無說無意，非異非同。此身何處？彼岸成功，當觀水月，莫怨松風。其五。
^ 《舊唐書·卷三十七·志第十七》：韋庶人妹七姨，嫁將軍馮太和，權傾人主，嘗為豹頭枕以辟邪，白澤枕以辟魅，伏熊枕以宜男。太和死。再嫁嗣虢王。及玄宗誅韋後，虢王斬七姨首以獻。
^ 《朝野僉載·卷五》：逆韋之妹馮太和之妻號七姨，信邪，見豹頭枕以辟邪，白澤枕以去魅，作伏熊枕以為宜男。太和死，嗣虢王娶之。韋之敗也，虢王斫七姨頭送朝堂，則知辟邪之枕無效矣。
^ 《太平廣記·卷二八八·妖妄一》：唐逆韋之妹，馮太和之妻，號七姨，信邪見，豹頭枕以辟邪，白澤枕以去魅，作伏熊枕以為宜男。太和死，嗣虢王娶之。韋之敗也，虢王砟七姨頭送朝堂，即知辟邪之枕失效矣。

[1] 《資治通鑒·卷二百零三·唐紀十九》：我以天下與韋玄貞，何不可！而惜侍中邪！

[2] 《全唐文·卷三百二十七·大唐大安國寺故大德淨覺禪師碑銘並序》：光宅真空，心王之四履；建功無旱，法將之萬勝。故大塊群籟，無弦出法化之聲；恆沙眾形，□□為寶嚴之色。至如六師兆亂，四諦徂征，開甘露狹小之門，出臭煙朽故之宅。踞寶床而搖白拂，徐誘草庵；沃金瓶而系素繒，遂登蓮座。足使天口雄辯，刮語燒書；河目大儒，掊仁擊義。斯為究竟，孰不歸依。禪師法名淨覺，俗姓韋氏，孝和皇帝庶人之弟也。中宗之時，後宮用事，女謁寖盛，主柄潛移。戚里之親，同分珪組；屬籍之外，亦綰銀黃。況乎天倫，將議封拜，促尚方令鑄印，命尚書使備策，詰朝而五土開國，信宿而駟馬朝天。禪師嘆曰：「昔我大師尚以菩提釋位，今我小子欲以恩澤為侯，仁遠乎哉，行之即是。」裂裳裹足以宵遁，乞食餬口以兼行。入太行山，削髮受具，尋某禪師故蘭若居焉。猛虎舐足，毒蛇熏體，山神獻果，天女散花，淡爾宴安，曾無喜懼。先有涸泉枯柏，至是布葉跳波。東魏神泉，應聞香而忽涌；北天眾果，候飛錫而還生。禪枝必復之徵，法水再興之象。聞東京有頤大師，乃脫履戶前，摳衣座下。天資義性，半字敵於多聞；宿植聖胎，一瞬超於累劫。九次第定，乘風雲而不留；三解脫門，揭日月而常照。雪山童子，不顧芭蕉之身；雲地比丘，欲成甘蔗之種。大師委運，遂廣化緣。海澄而龍額珠明，雷震而象牙花發。外家公主，長跽獻衣；薦紳先生，卻行擁彗。乞言於無說，請益於又損。天池杯水，遍含秋月之輝；草葉樹根，皆沾宿雨之潤。不窺世典，門人與宣父中分；不受人爵，廩食與封君相比。至於律儀細行，周密護持，經典深宗，毫釐剖析。窮其二翼，即入佛乘；趣得一毛，亦成僧寶。於是同凡現疾，處順將終，忽謂眾人，有疑皆問，我於是夜，當入無餘。開口萬言，音和水鳥，踴身七樹，光映天人。如暫出行，泯然趺坐，以某載月日歸大寂滅，某月日遷神於少陵原赤谷蘭若。香油細氎，用以茶毘；合壁連珠，為之葬具。城門至於谷口，幡蓋相連；法侶之與都人，縞素相半。叩膺拔髮，灑水坌塵。升堂入室之徒，數逾七十；破山澍海之哭，聲振三千。則有僧某乙、尼某乙、故惠莊某氏某郡主、賢者某乙等，各在眾中，共為上首。或行如白雪，或名亞紅蓮，或為勝蔓夫人，或稱昆邪居士。二空法外，何處進求；七覺分中，誰當決釋？猶衣舍利，冀獲菩提，身塔不出虎溪，淚碑有同羊峴。表心成相，相非離於真如；敘德以言，言豈著於文字。乃為銘曰：小三千界，後五百年，空乘玉牒，莫睹金仙。無量義處，如來之禪。皆同目論，誰契心傳？○其一。弟在人間，姊歸鳳闕，去日留訓，別時剪髮。累賜金錢，將加印紱，忽爾宵遁，終然兩絕。其二。救頭學道，裹足尋師，一花寶樹，八水香池，戒生忍草，定長禪枝，不疑少義，更似嬰兒。其三。既立勝幡，並摧邪網，利眼金翅，圓身寶掌。巧撮死龍，能調老象，魔種敗壞，聖胎長養。其四。四生滅度，五陰虛空，無說無意，非異非同。此身何處？彼岸成功，當觀水月，莫怨松風。其五。

[3] 《舊唐書·卷三十七·志第十七》：韋庶人妹七姨，嫁將軍馮太和，權傾人主，嘗為豹頭枕以辟邪，白澤枕以辟魅，伏熊枕以宜男。太和死。再嫁嗣虢王。及玄宗誅韋後，虢王斬七姨首以獻。

[4] 《朝野僉載·卷五》：逆韋之妹馮太和之妻號七姨，信邪，見豹頭枕以辟邪，白澤枕以去魅，作伏熊枕以為宜男。太和死，嗣虢王娶之。韋之敗也，虢王斫七姨頭送朝堂，則知辟邪之枕無效矣。

[5] 《太平廣記·卷二八八·妖妄一》：唐逆韋之妹，馮太和之妻，號七姨，信邪見，豹頭枕以辟邪，白澤枕以去魅，作伏熊枕以為宜男。太和死，嗣虢王娶之。韋之敗也，虢王砟七姨頭送朝堂，即知辟邪之枕失效矣。

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