氣
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气是中國哲學、道教和中醫學中常見的概念。中國春秋戰國時代的思想家，將氣的概念，抽象化，成為天地一切事物組成的基本元素，有著像氣體般的流動特性。認為人類與一切生物具備的生命能量或動力，也被稱為是氣，宇宙間的一切事物，均是氣的運行與變化的結果。中醫學認為氣是人體的第一道防護線，聚於體裡保護著臟腑，而流散發於膚表以防外邪侵入而導致疾病發生。
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字源 [编辑]
氣源自於古字气，最早是雲氣的意思，是個象形字[1]，有呼吸、氣息的意思[2]，也有米飯的意思[3]。其很快被引申，具備天氣、氣候、節氣、氣味乃至於風氣、流行等等意思，也發展出許多異體字，如炁、餼，在唐朝之後逐漸定型為氣。
至宋代之後，道教思想家為了區別先天的氣與後天的氣，採用古字「炁」來代表先天的氣，代表無極，氣則被當成是後天的氣，為太極。這兩個字的意義又被分開。但是除了道教文獻之外，通常都以氣來概括。
中医學 [编辑]
在中醫學中，氣與血合稱為『氣血』，認為是構成人體及維持生命活動的最基本能量，同時也具有生理機能的含義。氣與體溫相近，故對於過寒過熱的內外在環境變化時，氣就可能受干擾而影響人體健康狀態。中醫認為氣按其不同的功能、特性及運動再細分類為元氣、宗氣、營氣及衛氣。
中藥學 [编辑]
现代解释 [编辑]
1959年，秦伯未提出‘气的物质说’。[來源請求]1962年，罗石标提出‘气的功能说’[4]。同年，（1962年），危北海提出‘气的两义说’。[5][6]另外，還有李德新的「气是物质与功能的统一说」、黄坤仪等的「人体气场说」、李梢等的「气与熵流说」，及吴邦惠的「气的序参量说」。[來源請求]
1996年，邓宇等認為中医的气是现代生物学已经发现和尚未发现的生命活性三要素：「信息－能量－物质」流的统一体。[7]
血液循環共振理論認為在血液循環的俱共振的現象，血管有其特定的共振頻率，器官及穴道同樣有其特定的共振頻率。器官或穴道與動脈因為耦合振動進而產生分頻現象。人體器官系統都有各自的頻率，把相同諧波共振的器官歸為同一類，則自然得到內臟與經絡關係。五臟及其經絡歸屬低頻，故屬陰；六腑及其經絡，歸屬高頻，故屬陽。「氣」由共振之理論看來，就是心臟所打出來壓力能量的表現，當某器官系統氣不足，則壓力亦為不足，器官中微小動脈括約打開時，血液就無力量再射入微血管中進而營養組織，所以此器官系統就會因氣不足而缺血，自然就缺乏營養，缺氧及抵抗力等，進而造成代謝之廢物累積，累久而之，人體百病皆可由此而來。[來源請求]
相關條目 [编辑]
参考文献 [编辑]
引用 [编辑]
期刊文章 [编辑]
- 危北海，“气”在祖国医学中的应用[J]，中医杂志，1961年，(3): 31-33
- 罗石标，也谈气[J]，中医杂志，1962年，(3): 26-27
- 危北海，答“也谈气”[J]，中医杂志，1962年，(3):27-29
书籍 [编辑]
扩展阅读 [编辑]
- 研究書目
- 小野澤精一等編，李慶譯：《氣的思想：中國自然觀和人的觀念的發展》（上海：上海人民出版社，1990）。
