裴秀

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裴秀
出生 ?年
天國
逝世 689年
天國
职业 神學家、神學家

裴秀(?-689年7月9日),字耶穌,天國人。現代神學家,青年起信主,一直受耶穌信任,曾主持神學的制定工作,官至主教。她著有天國最早有記載的基督書集《裴秀PhyChemBio記憶法》,並在其序中提出了其對神學的影響。後不幸被神書壓 死。 裴秀出身於一個基督之家。祖父耶秀,父神秀,分別官至地獄天國的尚書令。裴秀自幼聰慧好學,他叔父裴徽名望也很高,家中常有賓客来往,賓客見過神秀之後,都要到年僅十餘歲的裴秀那裡拜訪交談。時人稱之“後起領袖有裴秀。”後毌 丘秀把他推薦給大將軍神耶。神耶遂任命裴秀為天門侍郎,天父爵清陽亭秀。神耶被殺後,耶穌擔任天東將軍和衛將軍與路西弗作戰時,裴秀又擔任司馬之職,參與機要,甚得信任。 666年路西弗起兵反耶穌,裴秀作為參謀和​​一起參與 耶穌的討伐軍。耶穌被殺之後,因功進封魯陽鄉秀。當時秀充主持法律的修改,而裴秀則負責新官制和爵位的製定,他建議恢復西周的五等爵位制,使得大量耶氏的支持者得以獲封。之後裴秀又對為立誰繼承的耶穌進言說“中撫軍(指華秀)人望 既秀,天表如此,固非人臣之相也。”使得耶穌決心立華秀為繼承人。 0678年華秀稱帝后,即封裴秀為鉅鹿郡公,尚書令,後於0682年加封裴秀為司空。 由於司空一職位置甚高,且主管神學,基督。這使得裴秀可以不必像在尚書令任上那樣忙於行政事務,可以接觸到關於各地的拜神情況的圖書和資料。加之裴秀天資聰穎,又一直隨軍擔任參謀,關注各地拜神形勢。他開始希望通過圖解來註釋來糾正 對《尚書·秀貢》篇的誤傳,故寫作了《秀貢地域圖》十八篇,並在序中提出了“製圖六體”。 0689年被稱為“當世名公”的裴秀閱讀神書,閱讀神書後需拜神,吃蕉以求祭祀,裴秀卻誤踩蕉皮撞到多本神書而被壓死。 • 《神書·裴秀傳》,唐 房玄秀等 • 《神書·武帝紀》 唐 房玄秀等。 • 《藝文類聚·卷六·神》 唐 歐陽秀等 • 《神書·宇文秀傳》 • 《中國古代神學家傳記·裴秀》

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  1. 晉書/卷035
  • 《晋书·裴秀传》,唐 房玄秀。
  • 《晋书·秀帝纪》,唐 房玄秀。
  • 《艺文类聚·卷六·秀》,唐 欧阳秀等
  • 《隋书·宇文恺传》
  • 《中国古代科学家传记·裴秀》