大地法
大地法（梵文：mahā-bhūmika dharma），又称遍大地法、十大地法 (daśa mahābhūmikā dharmāḥ)，佛教术语，是心所的分类法之一，由说一切有部提出。有十种心所被分类为大地法之中，包括受、想、思、触、欲、慧、念、作意、胜解、三摩地等十个心所。大地法可通于善、恶，与一切心相应俱起。
《俱舍论》将其列入五位七十五法之中。唯识学派将其列入五位百法中。它相当于《摄阿毘达摩义论》中五十二心所法中的通一切心心所。
定义[编辑]
说一切有部认为，大地法可与一切心相应俱起，所以称为大地法[1][2][3]。
参见[编辑]
注释[编辑]
- ^ 《大毘婆沙论》卷16：“问：大地法是何义？答：大者，谓心。如是十法，是心起处，大之地故；名为大地。大地即法，名大地法。有说：心名为大。体用胜故。即大是地，故名大地。是诸心所所依处故。受等十法，于诸大地，遍可得故；名大地法。有说：受等十法，遍诸心品，故名为大。心是彼地，故名大地。受等即是大地所有，名大地法。”
- ^ 《大毘婆沙论》卷42：“问大地法等有何义耶？答：若法，一切心中可得，名大地法。谓，若染污、不染污，若有漏、无漏，若善、不善、无记，若三界系、不系，若学、无学、非学、非无学，若见所断、修所断、不断，若在意地，若五识身，一切心中皆可得，故名大地法。”
- ^ 《俱舍论》卷4：“地谓行处，若此是彼所行处，即说此为彼法地。大法地，故名为大地。此中若法大地所有，名大地法，谓法恒于一切心有。”
- ^ 《大毘婆沙论》卷42：“大地法有十种：一受。二想。三思。四触。五欲。六作意。七胜解。八念。九三摩地。十慧。”
- ^ 玄奘译《阿毘达磨大毘婆沙论》卷42：“此二种大地法，名虽二十，体唯十五。谓大地法中，受、想、思、触、欲，名五，体亦五。大烦恼地法中，不信、懈怠、放逸、掉举、无明，亦名五，体亦五。所馀十法，名虽有十，体唯有五。谓大烦恼地法中妄念，即大地法中念。不正知，即彼慧。心乱，即彼三摩地。非理作意，即彼作意。邪胜解，即彼胜解。然大地法通染污、不染污。大烦恼地法，唯染污。念等五法顺善品胜，多建立在诸善品中。或有生疑，唯不染污故，复说在烦恼地中。”
- ^ 玄奘译《阿毘达磨俱舍论》卷4：“意旨者何？谓失念、心乱、不正知、非理作意、邪胜解，已说彼在大地法中；不应重立为大烦恼地法。如无痴善根，慧为体故；非大善地法。彼亦应尔。即染污念，名为失念。染污等持，名为心乱。诸染污慧，名不正知。染污作意胜解，名为非理作意，及邪胜解。故说：若是大地法；亦大烦恼地法耶？”