多杰觉拔

维基百科,自由的百科全书
跳到导航 跳到搜索
多傑覺拔.jpg

多杰觉拔(1874年-?)藏族西康康定人,藏传佛教格鲁派喇嘛。中国近代最早将西藏密教传布于中国内地者之一。[1]

生平[编辑]

多杰觉拔生于清朝同治十三年(1874年)。最早在格鲁派安却寺剃度,后入拉萨哲蚌寺显宗密宗达12年,学得显宗五部法义,密宗曼荼罗,受四河流灌顶,并且参加了密教五部诸尊灌顶100多次,最后考取格西。此后,他在爵巴寺专门修习密法3年,然后赴中国内地弘化。[1]

民国初年,已近40岁的多杰觉拔,最初在蒙古弘化十多年,并用所得布施在蒙古修建药师庙,其间还五次赴五台山参拜。民国十四年(1925年),多杰觉拔抵达北京,参见了九世班禅额尔德尼[1]

当时,释太虚的弟子释大勇于民国十年(1921年)赴日本高野山学习东密,获阿阇黎位,后于民国十二年(1923年)归国,先后在上海武汉弘传东密,在社会上形成了学密热潮。民国十三年(1924年),释大勇自武汉来北京,在北京开坛传法。释大勇本打算赴庐山闭关修炼,但听说多杰觉拔来到北京,便当即前去请益。多杰觉拔指点释大勇学习藏密,并且为其详细叙述了西藏密教的历史及现状。释大勇遂决定赴西藏求法,并在北京慈恩寺创办藏文学院,为赴西藏学法做准备。[1]

多杰觉拔参见了班禅额尔德尼之后,便驻锡雍和宫,将二十多种藏乘仪轨由藏文翻译为汉文,此乃中华民国时期汉译藏密仪轨的开端。当时,北京政府执政段祺瑞面临复杂严峻的政治斗争,便想请多杰觉拔修法消灾,又怕自己被别人指责为迷信,故派范彦彬为代表邀请多杰觉拔。多杰觉拔乃为段祺瑞开了绿度母道场15天,段祺瑞加封多杰觉拔为“诺门罕”。同年冬,多杰觉拔离开北京,经上海到达杭州,设坛灌顶、授明达到几十尊。[1]

民国十五年(1926年)春,多杰觉拔赴普陀山朝拜,后应湖北居士汤芗铭等人邀请,到汉口弘化。在汉口,多杰觉拔翻译出诸尊仪轨51种,并出版发行。民国十六年(1927年),多杰觉拔驻锡五台山北京大学教授张怡荪罗庸想用科学实验佛法。多杰觉拔对此阐述道:[1]

佛法较科学精明逾万万倍,以科学为五明中工巧明,如不依持内明,则成为残害众生之利器。西藏的工巧明,是利益众生;西方的工巧明,乃是残害众生者。如若不信,依我修法七天,自然明了。

民国二十年(1931年),多杰觉拔朝拜峨嵋山,后赴成都传法灌顶,开绿度母长寿佛药师佛道场以超度阵亡官兵,开金刚狮王佛母道场以降魔。随后,多杰觉拔传咒灌顶,900多人从其学习,自此四川的密教大为兴盛。后来,多杰觉拔又从上海香港,经南洋到达印度,朝拜了莲花生修法处,自印度大吉岭菩提伽耶朝拜大觉塔。民国二十二年(1933年)10月30日,十三世达赖喇嘛拉萨圆寂,多杰觉拔闻讯便回到西藏,驻锡哲蚌寺[1]

此后,其生平不详。[1]

多傑覺拔第二世[编辑]

多傑覺拔第二世(1954年-),法名龍舟仁波切,轉世於漢地,俗姓台灣宜蘭市人。現為美國佛教正法中心、洛杉磯佛學院、寶塔寺的共同創辦人,著有《菩提之路》等書[2]。龍舟仁波切宿根深厚,自幼聰慧敏悟,秉性善良,是位樸實仁愛的長德。仁波切深研經教,參訪顯教諸山長老,同時兼修藏密格魯派寧瑪派及甚深如來正法。受到勝義內密瑜伽拙火灌頂,修發拙火使自身的體溫達到華氏127度,達到拙火定初段火溫;受至高境行「道果深道法」灌頂加持,現證泥丸道果開頂[3]。並通過藏密古法鑒證道量,達到甦醒顫動金剛力證量,證明實為多傑覺拔格西的真身轉世[2]。現駐錫於美國洛杉磯,每年不定期於中國香港台灣美國等地弘揚佛法

著作[编辑]

  • 《密乘法海》[4]

参考文献[编辑]

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 于凌波,多杰觉拔尊者,香港宝莲禅寺,于2012-8-2查阅. [2012-08-02]. (原始内容存档于2016-03-04). 
  2. ^ 2.0 2.1 多杰覺拔仁波切第二世簡介页面存档备份,存于互联网档案馆)佛教正法中心.
  3. ^ 法音出版社. 《無上珍寶之福音》 (PDF). 法音出版社. 2012: 43 [2018-03-15]. (原始内容存档 (PDF)于2021-02-02) (中文(臺灣)). 
  4. ^ 多杰覺拔格西,《密乘法海》,新文豐出版社,1987,ISBN 9789571706795

相关条目[编辑]