夷坚志

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夷堅志》是宋朝著名筆記志怪小說集,南宋洪邁撰,始刊於紹興末年(1162年),絶筆於嘉泰二年壬戊(1202年)。原書四百二十卷[1],《夷堅志》重刻本序文謂書名取《列子·湯問》「夷堅聞而志之」之意,分初志、支志、三志、四志,每志又分十集,《乙志序》中説:「《夷堅初志》成,士大夫或傳之,今鏤板於閩、於蜀、於婺、於臨安,蓋家有其書。」但隨編隨印,加之卷帙浩繁,全帙的刻本極少。《夷堅志》一書自宋代即有散佚,至元代已亡佚近半。[2]宋史·藝文志》只錄甲乙丙六十卷,丁戊己庚八十卷。元人沈天佑曾刻印《夷堅初志》甲乙丙丁四志共八十卷,僅占全書的五分之一,[3]另外葉祖榮選編的《分類夷堅志》今存五十一卷。可見《夷堅志》散佚之嚴重。現存傳本以上海涵芬樓編印張元濟校勘的《新校輯補夷堅志》二百零六卷最全,分初志、支志、三志加補遺,但僅約爲原書之半。[4]後來《永樂大典》等書中又輯出佚文二十六則。

《夷堅志》記述了宋代諸多的城市生活、人文掌故、奇聞趣事,內容涉及三教九流、宗教信仰、諸子百家,搜羅廣泛,卷帙浩瀚,有不少話本戲曲都取材於《夷堅志》故事,如〈馮玉梅團圓〉取材於〈徐信妻〉,僅凌濛初即取材三十餘篇,佔《二拍》篇幅一半。還包括大量中醫藥文化的內容,幾乎渉及中醫藥文化的各個層面。元好問著有《續夷堅志》。元代有無名氏的《湖海新聞夷堅續志》。

後人對《夷堅志》褒貶不一,沈屺瞻云:「第觀其書,滉漾恣縱,瑰奇絕特,可喜可愕,可信可證,有足擴耳目聞見之所不及而供學士文人之搜尋摭拾者,又寧可與稗官野乘同日語哉。」陸心源云:「雖其所載頗予傳記相似,飾説剽竊,借與談助,『支甲序』已自言之。至於文思雋永,層出不窮,實非後人所及。自甲志至四甲,凡三十一序,各出新意,不相複重,趙與時《賓退錄》節録其文,堆挹甚至,信乎文人之能事,小說之淵海也。」[5]魯迅云:「偏重事狀,少所鋪敘」[6],不脫六朝志怪「粗陳梗槪」的傳統[7],甚至漫抄舊書,一昧貪多,有人便取《太平廣記》中之事「改鼠首尾,別以名字以投之,至有數卷者」,洪邁也都收入。因此周密批評他「貪多務得,不免妄誕。」[8]


注釋[编辑]

  1. ^ 胡應麟《讀夷堅志》記「洪景盧《夷堅志》,四百二十卷,卷以甲乙丙丁爲次。……癸未入都,忽王參戎思延語及,云余某歲憩一民家,睹敝簏中是書鈔本存焉,前後漶滅,亟取補綴裝潢之,今尙完帙也。余劇喜趣假録之。」
  2. ^ 《四庫全書總目》卷一百四十二《提要》:「胡應麟《筆叢》謂所藏之本有百卷,核其卷目次第,乃支甲至三甲,共十一帙,此殆胡氏之本又佚其半也」。
  3. ^ 沈天佑的《序》言:「今蜀、浙之板不存,獨幸閩板猶存於建學。然點檢諸卷,遺缺甚多。本路張府判紹先提調學事,勉予訪尋舊本補之,奈閩板久缺,誠難再得其全。幸友人周宏翁,於文房中尙存此書,是乃洪公所刊於古杭之本也,然其本雖分甲乙至壬癸爲十志,似與今來閩本詳略不同,而所載之事,亦大同小異。愚因摭浙本之所有,以補閩本之所無。」清人嚴元照曾指出沈天佑修補時有妄改《支志》原文:「書內尙有奪頁,其所補有以宋版補者,有元人所刊補者。凡宋版所補,皆其原文;元人所補,多取支志、三志之文竄入之,如甲志所載元紹興以後事,而所補乃及於慶元,此其證也。」
  4. ^ 涵芬樓彙刻本《夷堅志校例》云:「甲乙丙丁四志據嚴元照影宋手寫本,支志甲乙丙丁戊庚癸、三志己辛壬均據黃丕烈校定舊寫本,所補廿五卷則以葉祖榮分類本爲之主而輔以明鈔本,至再補一卷則雜取諸書,均於條下注明從出。」
  5. ^ 《夷堅志》重刻本序文
  6. ^ 中國小說史略·第十一篇宋之志怪及傳奇文》
  7. ^ 賴婉琴,〈徵求異說虛益新事——試從《夷堅志》論筆記小說的特點及成因槪要〉
  8. ^ 《癸辛雜識序》

參考文獻[编辑]

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维基文库中相关的原始文献:
  1. 澤田瑞穂,《宋代の神呪信仰:夷堅志の説話を中心として》。東京:平河出版社,1990年。