奎澤石頭

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奎澤石頭(1962年),本名石計生台灣高雄縣橋頭鄉人。台灣中生代詩人社會學學者。高雄中學畢業後考上國立台灣大學森林系、兩年後轉經濟系,獲國立台灣大學經濟學學士、國立政治大學社會學碩士、美國伊利諾大學芝加哥分校社會學博士。現任美學策進會會長、紫藤廬常任美學講座詩人、東吳大學社會學系教授。[1]

作品風格[编辑]

臺灣作家作品目錄形容:「奎澤石頭的創作文類以論述、詩與散文為主。其詩作以時光流動為軸,細述社會與個人的惆悵,學院的背景,則使其詩呈現了一種智性的思考,於感受外另呈現了生命的厚度。」[2]高中時期受楊牧影響,[3]因此就讀台灣大學時曾加入現代詩社,但其詩歌寫作歷程,真正開始於留學芝加哥時期。[4]文學上除了現代詩、現代散文的突出成績外,奎澤石頭亦於散文集《成為抒情的理由》嘗試創作一句式的組詩〈寫作者的道德〉等,為早期自由句作者。[5]曾自言:「社會學是我專業的業餘,詩是我業餘的專業」。[6]詩風常帶有社會學的觀點,作為詩歌介入社會與世界的方法。[7]

楊牧曾在為奎澤石頭詩集寫序時言,評論其詩作風格「介乎虛構與真實,過去與未來,一種巨大,多層次,用情的,生生不息的知性判斷如排山倒海而來,因為藝術的堅持,已盡脫敘事脈絡,超越情節,逐漸為自己的眉目釐定了抽象的神似,他唯一執著的美學姿勢」。楊牧認為,這種具備美學姿勢,安於哲學與詩,介於學者與詩人之間的創作者為「盧卡契黨人」:「奎澤縝密地體會了我的心緒與意志,我相信,而且我也深刻地解識到他年少以來努力追求的除了詩的博大與敏銳,一些立即的效應之外,還有此新發現的某種深沈,從容。那的確應該就是我們永遠的『美學姿勢』」,「我斷定我將寫一篇這樣的文章,記載我如何曾經被奎澤的執著於權衡詩的美的本體和社會意識,通過心情與知識結合的激盪,已追求完整的二十年過程,所感動...」,(楊牧;〈奎澤石頭記〉)[8] 有敏銳的評論家,看出了奎澤石頭與楊牧兩個盧卡契黨人詩創作內在神秘關連:「奎澤的《孤獨的幾何》以楊牧詩的數學美學為題,奎澤終究要以記憶為行構的方向,以楊牧為實,而虛藏在裡面的詩人奎澤石頭為一體之兩面的評論,在詩人與詩之間那流動的澆灌的道路之中,前後走動,回想、定義並築構他們兩人微妙的關係、神秘的囈語,兩個盧卡契黨人,又一前一後地在這久別重逢的相聚裡,悄悄地用詩之語言,交換別人不能介入解碼的符號。」[9]

奎澤石頭在詩集《曙光》讓詩人,學者和修行者的三個自我產生了對話,其中〈句子〉一詩的書信體解構風格,為實驗性新的發展。。[10]

作品[编辑]

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  1. 《在芝加哥微光中》(書林,1999)
  2. 《海底裏開滿了花》(唐山,2001)
  3. 《時光飛逝》(唐山,2003)
  4. 《完整的他者》(唐山,2006)
  5. 《孤獨的幾何》(唐山,2010)
  6. 《曙光》(唐山,2015)

散文[编辑]

  1. 《成為抒情的理由》(寶瓶,2005)
  2. 《就在木棉花開時—公館/溫羅汀的那個年代》(聯經,2006)

美學評論[编辑]

  1. 《藝術與社會:閱讀班雅明的美學啟迪》(左岸文化,2003)
  2. 《閱讀魅影:尋找後班雅明精神》(群學,2007)。

學術著作[编辑]

  1. 《意識形態與台灣教科書—對於台灣中小學社會科學教科書之研究》(前衛,l993))
  2. 《馬克思理論與當代社會制度》(揚智,2000)
  3. 《宜蘭縣社會經濟發展史》(宜蘭縣政府,2000)
  4. 《地理資訊系統社會學》(儒林,2001)
  5. 《社會科學研究與SPSS資料分析:台灣資料庫的應用》(雙葉,2003)
  6. 《人文社會地理資訊系統—理論、資料與Major GIS解析》(儒林,2003)
  7. 《社會科學研究與SPSS資料分析:台灣資料庫的應用(二版)》(雙葉,2006)
  8. 《社會學理論--從古典到現代之後》(三民,2006)
  9. 《社會地理資訊系統—Arc GIS的研究與教學》(儒林,2007)。
  10. 《時代盛行曲—紀露霞與台灣歌謠年代》(唐山,2014)。

研究書目[编辑]

  1. 簡政珍〈意象的書香--評奎澤石頭的詩集《時光飛逝》〉页面存档备份,存于互联网档案馆
  2. 石計生;傅子豪〈他的求學故事--左手寫詩,右手做研究:東吳大學社會系助理教授石計生的求學故事〉页面存档备份,存于互联网档案馆
  3. 蔣美華〈「詩化的現實」與「現實的抒情」:兩種長詩美學的參差對照〉页面存档备份,存于互联网档案馆

參考資料[编辑]

  1. ^ 唐山書店-「孤獨的幾何 奎澤石頭詩集」作者介紹. [2015-04-08]. (原始内容存档于2017-02-08). 
  2. ^ 奎澤石頭 - 2007台灣作家作品目錄. [2015-04-08]. (原始内容存档于2018-11-18). 
  3. ^ 「記得大學聯考重考時,在高雄遠東補習班旁的一個釣魚池偷閒看書,因為過度入神整個人就掉進了池裡,惹得補習班路過的學生和釣客哈哈大笑。當時,手裡拿的就是楊牧的《海岸七疊》」(石計生;傅子豪〈他的求學故事--左手寫詩,右手做研究〉)
  4. ^ 「在完全脫離台灣去到芝加哥後,一個大半年大雪紛飛的零下國度,常常面對窗外多變的楓樹林景緻,我才慢慢體會可依自己的意志完成詩的創作,掌握大學時代就已發現的詩的『內面空間』,以一種專心而渙散的眼神,耑索意象轉換至象徵的醞釀、發酵過程的秘密,找到每個創造力量的來源。所以,完成一首詩的速度越來越快,文字的運用越來越自如,在芝加哥的那段日子,讓我在學術研究之餘清楚找到生命的另一條路--我也是一個可以寫詩的人。」(石計生;傅子豪〈他的求學故事--左手寫詩,右手做研究〉)
  5. ^ 奎澤石頭《成為抒情的理由》(寶瓶,2005),P104-109。
  6. ^ 奎澤石頭《在芝加哥微光中》(書林,1999)
  7. ^ 「詩、文學做為我內在根本的動力,社會學做為我介入、關心這個世界的武器,這兩個東西對我來說是不可或缺,而且是相互滲透的。我寫的詩常蘊含著很強的社會意識,而我也在我的社會學教學及啟蒙學子過程,運用詩閃爍動人的力量介入社會學的講學。」(石計生;傅子豪〈他的求學故事--左手寫詩,右手做研究〉)
  8. ^ 楊牧,《人文蹤跡》(臺北:洪範書店,2005),P91-116。
  9. ^ (張家瑜,給所有質數的詩人,晶報網,深港書評,2013.5.26)
  10. ^ (奎澤石頭,曙光,P.26-29, 臺北:唐山出版,2015)

外部連結[编辑]