范祖禹
范祖禹(1041年—1098年),字淳夫(一作淳父、純父、純甫),一字夢得,成都府華陽縣(辖区在今四川省成都市境)人,宰相呂公著女婿,嘉祐八年(1063年)進士。北宋史学家、文學家、官员。
生平
祖禹擅歷史,尤通唐書,頗受司馬光賞識,自宋神宗熙寧三年(1070年),與劉恕、劉攽等人協助司馬光修《資治通鑑》,負責〈唐紀〉十五年,潛心居洛,不慕榮進,成書六百余卷,司马光剪裁、编定为八十一卷。
祖禹著有《唐鑑》十二卷、《帝學》八卷、《仁皇政典》六卷、《范太史集》五十三卷等。其中又以《唐鑑》尤為傑雋,上起唐高祖,下迄唐昭宣;《唐鑑》自序謂:“臣祖禹受詔與臣光修《資治通鑑》,臣祖禹分職唐史,得以考其興廢治亂。”後世學者尊為「唐鑑公」。宋高宗曾撫此書再三讚賞:“讀《唐鑑》,知范祖禹有臺諫手段。”[1]程颐认为《唐鉴》“自三代以后无此议论”[2]《朱子语录》谓其“议论弱,又有不相应处。”[3]朱熹说:“《唐鉴》议论大纲好,欠商量处亦多。”又批评道:“纯夫议论,大率皆只从门前过。”[4]
范祖禹同時是一位優秀的講官,進講前晚,必定端正衣冠。蘇東坡曰:“范淳夫講書,為今經筵講官第一。言簡而當,無一冗字,無一長語,義理明白,而成文粲然,乃得講書三昧也。”
元符元年(1098年)十月卒,先葬化州(今日廣東化州),位今河西狮子岭(石牛岗)南麓(人民医院北隅),坐北向南,背依龙冈盘石,面向钦廉驿道,不久由长子范冲迁回河南偃师县洛南乡土中村天地原家族墓地,明正德间曾有人毁其墓志。女真入洛后,范冲携家南迁衢州(范冲逝后葬在今衢州常山县何家乡黄岗村,清雍正八年范氏后人还曾在此重立墓碑),但其族人长期自称“洛人”。”[5]
亲属
- 范祖禹的祖先:范滂(东汉)……范履冰(唐代)—范冬倩—范鸣鹤—范季明—范居伦
- 范祖禹的鼻祖:范居伦
- 范祖禹的远祖:范隆
- 范祖禹的太祖:范彦朗
- 范祖禹的烈祖:范绍温
- 范祖禹的天祖:范昌祐
- 范祖禹的高祖:范璲
- 范祖禹的曾祖:范度
- 范祖禹的祖父:范锴(伯叔祖:范镃、范镇)
- 范祖禹之父亲:范百之(或稱范百祉)
- 范祖禹的兄弟:范祖仁、范祖哲
范祖禹的远房堂兄弟:范寥
由于居地各异,范祖禹后人姓名与成都本宗渐趋不同,下以范百朋后嗣为例:
- 范度—范锴—范百朋(卫尉寺丞)—范祖旦—范洧—范仲祖—范子升—范东叟(龙图阁直学士,其墓志出土于江西丰城,时至今日,仍有为数不少的范氏后裔居住在丰城一带)(范东叟为叶适之子、朱熹弟子叶味道门人,因而为当地注入了永嘉之学,同时还有不少范氏学者[如范大性、范大冶]迁入江西地区,促进了元明时期的赣学发展)—范大有(承务郎)
著作
范祖禹著作有《范太史集》(又名范祖禹集)五十五巻,清四庫全書版本。
《詩解》一卷
《古文孝經說》一卷
《論語說》二十卷
《祭儀》一卷
《三經要語》
《經書要言》
《家人卦解義》
《唐鑒》十二卷
《帝學》八卷
《仁皇訓典》六卷
《家傳》八卷[並范沖編]
傳記
《宋史》卷三百三十七 列傳第九十六 范鎮從子百祿 從孫祖禹。