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裴钰, 生於天津, 天津历史学学会理事，南开大学高端继续教育（EDP）中心特约讲师，

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• 只餘下31條 http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1347607093_6_1.html

• 原本有41條, http://web.archive.org/web/20120210060131/http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1347607093_6_1.html

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• 没有多样化，就没有全球化--《北京晚报》刊发
• “团长”带领电视走进“母语剧”时代——羊城晚报刊发
• need to archive p.2-6: 裴钰：现代人文视野下的方言（母语）复兴 ——裴钰北京涵芬楼演讲文字实录时间：2009年2月28日

• 语文教学片面注重工具语言的教授，只加强了“文化共性”，而大大忽视了“文化特性”，教导孩子们说普通话，这是正确的，但没有教导孩子们要热爱家乡话，要尊重家乡话，明确引导孩子们既使用普通话，又可以使用方言。///本来，国家和政府只是把普通话当做一门交际性的语言来做推广，而少数教育工作者却把普通话歪曲地理解为“生活语言”，引导孩子们超越了交流的范畴，在日常生活里不说方言，而说普通话。这种把方言扼杀，把普通话变为“生活语言”的教育。
• 设立“方言母语保护日”

• 国际母语日：方言是我们的母语，需要伟大复兴 need to archive p.2-6

• 从明代开始的“国语”（官话）到民国，始终是交际语言，并没有成为人们的生活语言，人们只是为了沟通和交流才使用国语。母语是文化语言，她的核心功能是文化的传承

• 导演们喜欢让刘老根、许三多、杨光、条子等人物使用方言，目的是产生“亲切感”，这种“亲切感”从本质上讲，是文化认同感，是民族文化意义上的“亲切”，而不仅仅是剧中人物的民间底层身份，是文化归属感，并不是阶级归属感。

• 方言是一种生产力，我想方言剧用自身的高票房、高收视率、高美誉度，已经有力地证明

了这一点。

• 方言会有观众听不懂.......周星驰的电影，在港澳市场，他本人使用的是粤语，结果票房很好；而在内地，他用了国语配音，使得内地票房也不错。

• 方言具有幽默感也是一个误解，没有哪种语言是喜剧属性的。我们在生活中经常使用的也是方言,并不幽默。方言其实也可以表现悲剧,比如越剧里的《红楼梦》和《梁祝》。二人转里也有很多悲剧题材。方言剧的喜剧题材已经成了一个羁绊，也形成了很多人的误解，好像一个人说方言就逗乐，就不严肃，这是文化的偏见。

• 《我的团长我的团》这个戏，有三大标志性的突破，第一，方言创作已经突破了“喜剧”这个羁绊，走向了人文大戏；第二，方言从影视配角用语，变为主角用语，从艺术的佐料变为艺术正餐；第三，已经突破了地域的限制。过去,《刘老根》下不了江南、《外地媳妇本地郎》进不了三北，我们错误地认为是方言剧局限于方言区。可现在各地卫视的轮番热播方言剧,说明方言剧已经突破了方言区的局限。方言剧的勃兴是对汉语言文化传统的一种回归,它的艺术成就和收视走红,将鼓励更多的影视剧创作更加回归汉语言的母语传统,鼓励中文“母语文学”的发展。过去只有“国语剧”，没有“母语剧”，那是不正常的，如今，两者形成了艺术的竞争状态

• 地域性的艺术，能够做到其地域内部的有效传承就足够了。我们要尊重和接受这个事实。越剧不被北京人所能完全欣赏也没有关系，她能被当地人欣赏和传承就很好了。北京人听不懂越剧不可怕，可怕的是听不懂京韵大鼓。我们讲传承民族文化，绝不是要求广东人传承二人转，陕西人传承滑稽戏，北京人传承粤剧，上海人传承秦腔，而是鼓励各地域人们传承本地的民族艺术，只有这样，汉文化才会血脉传承下去。

• 连秦始皇都不敢搞的“普通话歧视”

其他人和議

一些老人现在不会说普通话，也没有条件学习普通话....有人或许会说，那么我们允许这部分人继续使用方言作为交流工具，但是也没有必要在学校推广方言、提倡方言教学啊？这就触及到了方言除了作为沟通、交流工具之外的其他的功能，那就是作为语言艺术、乡土文化、人文历史的一种载体的功能。这些地域色彩浓厚的价值和功能，往往和一个地方的方言紧密的捆绑在一起，可以说是一荣俱荣，一损俱损，如果方言没落了，乃至再也没有人会说了，那么蕴藏其中的语言艺术、乡土文化、人文历史，也就随之湮灭了。这无疑是一种虽然看不见，但是却十分巨大的损失。有人或许会说，我们可以把全国地方方言中蕴藏的这些语言艺术、乡土文化、人文历史“翻译”成普通话，然后保存、流传下去，然而这种想法不错，但是却很难付诸实施，因为方言的一个很重要的特点，就是不能被“翻译”。

簡歷

南京中山陵、北京八达岭等多家5A景区顾问，暨中央人民广播电台中国之声文化观察员，北京人民广播电台新闻频道文化观察员。目前致力于文化旅游和文化遗产的研究，代表作品《区域发展视野下，主要长城景区的创新保护和开发》、《名人故里经济的微观研究》、《中国帝王陵商业地图》《构建中国海洋文化的历史学逻辑，塑造天津“中国海洋第一城”》《国内孙中山纪念馆的“双赢”之道》《2010年，北京市非物质文化遗产的利用调查研究》等。在《中国青年报》旅游周刊主持“文化旅游系列谈”；在 《中国经济周刊》主持“名人故里争夺战”和“文化遗产开发难题”专栏，在《中国教育报》《北京晚报》亦有文化产业和旅游类专栏。裴钰对中国帝王陵开发研究、名人故里经济研究、海洋历史研究、旅游上市公司研究等方向，均在海内外引起巨大反响。

interview

• 记者:你曾说《我的团长我的团》是个方言大戏,预示着“母语剧”时代的到来。有人认为你拔高了方言在该部电视剧中的地位。裴钰:我觉得我们还是来看事实。第一,它是一部人文大戏。已经超越了军事戏和战争戏的题材,上升到对人性和命运的反思,战争成了艺术创作的背景；第二,它是一部方言剧。看一部电视剧是不是方言剧,最重要的是看方言是不是戏中最重要的表现手段。《团长》主要人物都是在说方言,方言对人物的性格刻画起着最重要的作用,所以它肯定是一部方言大戏。//这部电视剧作为一部方言大戏,我觉得有三方面的突破。第一,突破了方言剧的喜剧体裁。过去的方言喜剧很容易让我们产生一种误解,认为方言是“可乐”的,实际上在生活中我们经常使用的也是方言,但并不可笑。方言其实也可以表现悲剧,比如越剧里的《红楼梦》和《梁祝》；第二,受众的突破。《团长》受到全国各地不同方言区的观众的热捧,突破了受众的限制。第三,突破了方言剧的地域限制,过去,《刘老根》下不了江南,《外地媳妇本地郎》进不了三北,我们错误地认为是方言剧局限于方言区。可现在,各地卫视的轮番热播,说明方言剧已经突破了方言区的局限。普通话的历史比较短暂,而方言是我们的母语,是数千年的语言传统,所以,《团长》是对汉语言文化传统的一种回归,它的艺术成就和收视走红,将鼓励影视剧创作更加回归汉语言的母语传统,鼓励中文“母语文学”的发展。从这一点讲,我在不久前接受网易娱乐的专访中,就明确地提出《团长》预示着“母语剧”时代的到来。

• 《团长》把方言当作了主要的艺术手段

• 在《一虎一席谈》炮轰山寨现象而出名的人文学者裴钰

• 这部剧是战争类大剧，是正剧，制作比较精良，比康红雷之前的作品，都做得用心，比《亮剑》要制作得精良，这在国内主流正剧领域，应该说是少有的大制作。而且，这部正剧出现了艺术的巨大创新，就是基本用方言当作对白，把方言当作了主要的艺术手段，这在喜剧方面很平常，但在主流正剧，提高到战争和人性思考的层面上，则是第一部，所以，“团长”非常独特，让我不由自主地去观察她，思考她。

• 我一直都在关注方言问题，我是从现代人文的视野反思中国方言问题，我也提出了“方言是母语，需要全面复兴”观点，我在2月28日，北京商务图书馆涵芬楼，发表了主题演讲——“现代人文视野下的方言（母语）复兴”。如今，一部大制作的电视大片，用方言当作基本的艺术表现手段，自然就引起了我的高度关注。

• 《我的团长我的团》对白基本都是各地方言， 孟烦了一口北京话，迷龙说的是东北话，不辣随口而出的是湖南话，兽医说的陕西话，范雷是广东腔，段奕宏则是在剧中秀了十多种方言，该剧被称为一部方言大杂烩的电视剧。裴钰在接受网易独家专访时称：“该剧比《亮剑》要制作得精良，部正剧出现了艺术的巨大创新，就是基本用方言当作对白，把方言当作了主要的艺术手段，这在喜剧方面很平常，但在主流正剧，提高到战争和人性思考的层面上，则是第一部，预示‘母语剧’时代来临。

• 《团长》很受欢迎，有几个让人费解的地方，第一，她是一部方言大戏，能在全国范围内如此火暴，这就颠覆了我们一个既有的观念——方言的短板是地域限制，你看先前的方言戏，《刘老根》下不了江南，《杨光的快乐生活》出不了天津，象《亮剑》、《集结号》这些战争大戏，都没有把方言当作基本对白，所以，《团长》的艺术魅力颠覆了既有的文艺评论概念。第二，很多影视导演都会用方言来塑造人物，一部以方言为基本对白的大剧，显然，康红雷有着不一般的文艺诉求，他的诉求如今成功了，所以，我们要分析他艺术实践的原因是什么。//对白对一个电视剧作用是什么，就是方言对“团长”的作用。方言是我们的母语，她是汉语最真实、最原生态的语言传承，她对人物性格的塑造、对主题思想的提升，特别是，对电视剧这样一个通俗快餐文化，对其内在的思想挖掘和人文关怀，都有着巨大的文化作用，“团长”出来，又比《士兵突击》提升了一个档次，她更象电影的层次，为什么？一个主要的原因，就是方言的使用，或者说，是母语的使用。

• 我出生在天津，所以，对津剧非常熟悉。《马大帅》、《关东大先生》，包括《武林外传》，都非常精彩，但是，最和我内心贴近的还是《杨光的快乐生活》，我想这就是母语文化的魅力吧。

• 《团长》中不辣的湖南话被网友指出相当的不标准，剧组方面也承认演员在方言方面有问题，很多演员本身都不是说剧中那种方言的，是为了演这部剧特意去学的。对于这种“为方言而方言”的做法，你怎么看呢？//A: 我们对方言教育长期很忽视，对方言的地位长期忽视，演员说不好方言，说不准方言，这不是演员和导演的错，而是我们的语言教育存在着问题，普通话推广做得很好，同时，对方言教育还没有给予足够的重视。//我想，我们应该宽容地看待给“团长”的方言挑错，因为，挑错本身就是一个方言文化普及的过程，方言使用提高的过程。如果通过《团长》，大家关注方言文化的问题，并在挑错中，提高对方言文化的认识，我想，这就是我们通常所说的“文化建设”。《团长》在方言方面出现了瑕疵，我想真正值得反思的是我们的语言教育
• 为什么说““团长”火爆标志“母语剧”时代来临？能否简要地解释一下么？裴钰：“方言剧”这个名称，只是一个约定俗成的叫法，今天，从现代人文主义的角度来看，方言是我们的母语，那么，就应该用一个国际文化的标准概念来称呼它，所以，我说是“母语剧”。以前是，方言剧只是喜剧，或者社会生活剧，视野关注民生，主题比较微观。方言多被导演和编剧当作“佐料”来使用，往往是个别人物使用，当作一个艺术表现的补充之用。我说了，《团长》是主题宏大、制作宏大的历史正剧，它使用方言，是全面的，是纵深的，是题材的突破，创作的突破，思想的突破。如果方言可以用来表现这么宏大的作品，可以用来表现这么深刻的主题，又有这么好的市场收益，那么，方言作为电视艺术的方式，应该在今后大大复兴。

• 2009年10月29日，我到商务印书馆参加了一个有关语言文字的出版座谈会，即“《中国语言生活状况报告•2008》出版座谈会”。商务印书馆在汉语言文字领域始终保持着最前沿的思考视角，2009年上半年，我受邀在商务印书馆涵芬楼书店“走进涵芬楼”主讲了一次讲座《从现代人文视野看方言(母语)复兴》，在内地率先提出了“方言是母语，需要伟大复兴”的观点。...教育部语言文字信息管理司司长李宇明也出席了座谈会，我也借此机会，当面建议国家设立“方言母语保护日”。....长期以来，我们在思想认识上，存在一个模糊的地带，那就是方言和普通话的关系到底是怎样的。我认为，我们可以说透了这一点，即方言是我们的母语.

文化学者，作家，资深传媒人，南开大学历史系毕业，目前致力于现代西方思想史和当代中国文化重建研究。专著有《莎士比亚眼里的林黛玉》等。在多家媒体撰写专栏，所著文章在海内外引起较大反响。

• 专著有《莎士比亚眼里的林黛玉》《明朝那些曲》《16型人格》等。中央人民广播电台中国之声新闻评论员，北京人民广播电台新闻台新闻评论员，湖南卫视北京节目中心策划顾问，在《北京晚报》《竞报》《华夏时报》新浪网、网易等多家媒体撰写专栏，所著文章在海内外引起较大反响。
• 主張明曲申遺

• 方言的传承，不是靠保护，方言不是大熊猫，她需要热爱，在民族情感中实现复兴。..............语言的核心功能不是交流，而是文化传承.....交际功能不是核心的语言功能，一门语言最核心的功能是文化的传承，人们使用汉语，第一位的是传承文化，汉语从本质上来说是文化语言，而不是交际语言。....她承载了数千年的文明，今天的汉语教育，核心的目标是传承民族文化。
• 不要过分夸大“人际交流”....有的朋友，混淆了人际交流和文化交流，其实，这是两码事。世界语方便人际交流，普通话方便人际交流，但是，我们需要正视的是，交流还有一个更高的内容，就是文化交流。文化交流是不同地域文化之间的融合，归根到底是要保留多样性的，一个人进入新的地区，语音陌生好克服，文化陌生才是难克服的。文化陌生出现了怎么办，你如果在这个地方生存，那就只有融入当地文化，而不是消灭当地文化。语音陌生，我们可以用普通话来解决，但是，文化陌生，你必须遵从文化的土壤。西安、洛阳、郑州、济南、广州、北京、上海、天津等地，城市发展可以趋同，经济发达程度可以趋同，但是，她们的文化属性永远不会改变，西安就是西安，广州就是广州，北京就是北京.