堕落论
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| 日语写法 | |
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| 日语原文 | 堕落論 |
| 假名 | だらくろん |
| 平文式罗马字 | darakuron |
| 文学 |
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《堕落论》，是日本文学家坂口安吾在1946年（昭和21年）发表的随笔，对于日本在二战后混乱社会的道德与价值观提出评论。
概要[编辑]
坂口安吾认为人们内心皆有“希望美丽的事物在美丽的当下划下句点”的强烈倾向，因此幕府才会执意处死四十七浪士，因为只要死亡了，就不会叛变，以及能够永远保持忠义的形象[1]。同理，人们规定烈士的妻子不能改嫁，或是美丽的女子选择在年轻时自杀，抑或是社会选择杀死处女，还加以赞扬，就是因为每个人，甚至是女人自己都深知女人心易变，美貌易逝，难以永保贞节，才会出现这样的规定及举动。
政治家们熟知人们这样的性格，因此制定了武士道来防堵人心的弱点。若是不存在武士道，日人根本不会坚持复仇之道，反而会与昨日之敌成为朋友；也不会为了不可成为俘虏的规范，而奋战到底。天皇制也是相同概念下的产物，百姓利用天皇来当作借口，逃避许多责任，不愿做出选择，而政治家及真正的掌权者则利用这点，透过天皇控制人心，人们膜拜天皇，虽是膜拜荒谬可笑之物，却等同于承认了掌权者的威权。人们因熟知自己的本性而制定出规则限制自己，这样反复的过程造就了日本的历史，而历史意志给予的庞大压力成了引发日本参加第二次世界大战的主因。
战后，道德败坏，武士道破灭，烈士的妻子有了新的心上人，人们在废墟中求生存，却坦然臣服于命运，讨论著剩下那些家当或行李，甚至十来岁的女孩脸上也会露出灿笑，面对残破不堪的都市及尸体也无多费心思在意，特攻队沦落到黑市做生意。坂口安吾认为这是种空虚的美感，人性已经堕落，而且无法阻止，不过真正的生活就是从这些地方开始，因为大家并没有改变，只是回归人性，踏实地活着。
但是，坂口安吾认为人们太脆弱，无法承受永远的堕落，因此人们必须在堕落中杀死自己内心的处女，找到属于自己的武士道与天皇，才能在永无止境，如地狱般黑暗的堕落中找到救赎。
外部链接[编辑]
参考资料[编辑]
- ^ 坂口安吾.郑晓兰译.2014.堕落论.,台湾.pp.151.