多迩具久
| 日语写法 | |
|---|---|
| 日语原文 | 多邇具久 |
| 假名 | たにぐく |
| 平文式罗马字 | Taniguku |
多迩具久乃《古事记》记述之国神，可写成“谷蟆、谷蟆”，实则为日本蟾蜍。
概要
[编辑]古事记之记载
[编辑]依《古事记》上卷之记载，大国主神在出云时，见一神明自波穗乘天之罗摩船（あめのかがみのふね）[1]渡海而来，身上穿着蛾皮衣。大国主神问其名却不答，问随从众神也无人知晓，这时有只青蛙多迩具久开口说：“久延毘古神必定知道。”于是召来久延毘古神，祂回答：“祂是神产巢日神之子，名曰少名毘古那神。”大国主命便询问神产巢日神以证实此事，后者说：“祂的确是我从指缝间漏出的儿子，与祢苇原色许男命（大国主命之别名）为兄弟，祢们应该携手合作、建立国家。”于是两人便合力建国，直到国家安定时，少名毘古那神就渡海回常世国。所以久延毘古便是说出少名毘古那神名字之人，所谓久延毘古便是稻田里之曾富腾（そほど）[2]，脚虽然不良于行，却尽知天下之事。
解说
[编辑]谷蟆生活在土地上，尽悉国土任何角落的消息，故《万叶集》卷五第800首、由山上忆良所作之长歌讴咏：“天雲延伸之极限即为谷蟆所让渡的极限[3]”。多迩具久的语源来自“谷潜り（たにくぐり）”[4]，不过也有人说“くく”为蟾蜍叫声的拟声词[5]。历史学者喜田贞吉则认为，谷蟆和操偶师（くぐつ）有所关连[6]。
信仰
[编辑]
在日本祭祀多迩具久的神社含有下列：
- 久具谷社（美保神社境外社，岛根县松江市美保关町）
- 淡嶋神社（和歌山县和歌山市）：虽以少彦名命、大己贵命、息长足姫命（神功皇后）为祭神，但信徒习惯奉纳土制之“瓦蟆”。
- 二见兴玉神社（三重县伊势市）：虽以猿田彦大神为祭神，但信徒奉纳“二见蛙”为神使[7]。
内部链接
[编辑]参考资料
[编辑]- （日语）国学院デジタルミュージアム：谷蟆 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，户部民夫著，新纪元社，1997年12月，ISBN 4883172996。
- 《神道の本 八百万の神々がつどう秘教的祭祀の世界》，学习研究社，1992年3月，ISBN 4051060241。
外部链接
[编辑]- （日语）国学院デジタルミュージアム：谷蟆 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
