多迩具久
外观
日语写法 | |
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日语原文 | 多邇具久 |
假名 | たにぐく |
平文式罗马字 | Taniguku |
多迩具久乃《古事记》记述之国神,可写成“谷蟆、谷蟆”,实则为日本蟾蜍。
概要
[编辑]古事记之记载
[编辑]依《古事记》上卷之记载,大国主神在出云时,见一神明自波穗乘天之罗摩船(あめのかがみのふね)[1]渡海而来,身上穿着蛾皮衣。大国主神问其名却不答,问随从众神也无人知晓,这时有只青蛙多迩具久开口说:“久延毘古神必定知道。”于是召来久延毘古神,祂回答:“祂是神产巢日神之子,名曰少名毘古那神。”大国主命便询问神产巢日神以证实此事,后者说:“祂的确是我从指缝间漏出的儿子,与祢苇原色许男命(大国主命之别名)为兄弟,祢们应该携手合作、建立国家。”于是两人便合力建国,直到国家安定时,少名毘古那神就渡海回常世国。所以久延毘古便是说出少名毘古那神名字之人,所谓久延毘古便是稻田里之曾富腾(そほど)[2],脚虽然不良于行,却尽知天下之事。
解说
[编辑]谷蟆生活在土地上,尽悉国土任何角落的消息,故《万叶集》卷五第800首、由山上忆良所作之长歌讴咏:“天雲延伸之极限即为谷蟆所让渡的极限[3]”。多迩具久的语源来自“谷潜り(たにくぐり)”[4],不过也有人说“くく”为蟾蜍叫声的拟声词[5]。历史学者喜田贞吉则认为,谷蟆和操偶师(くぐつ)有所关连[6]。
信仰
[编辑]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/99/Awashima-jinja_Okuninushisha.jpg/120px-Awashima-jinja_Okuninushisha.jpg)
在日本祭祀多迩具久的神社含有下列:
- 久具谷社(美保神社境外社,岛根县松江市美保关町)
- 淡嶋神社(和歌山县和歌山市):虽以少彦名命、大己贵命、息长足姫命(神功皇后)为祭神,但信徒习惯奉纳土制之“瓦蟆”。
- 二见兴玉神社(三重县伊势市):虽以猿田彦大神为祭神,但信徒奉纳“二见蛙”为神使[7]。
内部链接
[编辑]参考资料
[编辑]- (日语)国学院デジタルミュージアム:谷蟆 (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》,户部民夫著,新纪元社,1997年12月,ISBN 4883172996。
- 《神道の本 八百万の神々がつどう秘教的祭祀の世界》,学习研究社,1992年3月,ISBN 4051060241。
外部链接
[编辑]- (日语)国学院デジタルミュージアム:谷蟆 (页面存档备份,存于互联网档案馆)