歌道

歌道（日语：歌道／かどう^Kadō）是指和歌创作及关于和歌本身的学问（歌学）。

概要

从《万叶集》被编成的奈良时代开始，就萌生出和歌成为以日本语为唯一的文艺，而在《古今和歌集》被编成的10世纪初期开始，更有人对抗汉诗纪传道（文章道）并提倡“歌之道”（うたのみち）。纪贯之在邸宅开办曲水宴时，由凡河内躬恒所作的《三月三日纪师匠曲水宴和歌》，写下的序文描述其为“歌之道”，这是很具代表性的事例。而下令编纂‘古今和歌集’的醍醐天皇的治世被称为“延喜之治”，因此敕撰和歌集的编纂就与圣代思想连结起来。后来在停止派出遣唐使后，唐风文化的衰退以及国风文化的兴盛，歌会、歌合等活动亦随之兴起，于是，为了创作优良的和歌，被认为是必要而组织和规范歌题、题意，以及令关于和歌的古典和有职的研究専门化，最后发展出的学问被称为“歌道”。

11世纪中期以后，歌道的师徒制度出现，形成六条源家、六条藤家、御子左家等派别。在这样的状况下，歌坛有着文艺至上的倾向，终于令歌道变成传授制，以及变得神秘，中世纪以后，和歌上的歌道变得绝对。其中以重视传统，把和歌的实作和理论融合的御子左家压倒其他诸家，结果被确立为“歌道师范家”的家职。在藤原为家之后，子孙分为二条派、京极派、冷泉派。京极派的京极家血脉在镰仓时代断绝，二条派的二条家血脉亦在室町时代断绝，只有冷泉派的冷泉家把家名流传至今，不过二条家（御子左家嫡流）断绝后，由门人继承的二条派在中世纪以至近世都最有影响力。

被视为敕撰和歌集理想的《古今和歌集》，当中收录的和歌的解释由二条派承传，并以“古今传授”的方式，由师博传授给弟子。古今传授与其神秘性一同在中世纪的歌坛被视为最高的秘传，有权威的象征。古今传授的继承者中，具代表性的有东常缘、宗祇、三条西家历代当主、细川幽斋、智仁亲王等人。

但是在江户时代时，这种做法受到木下胜俊和户田茂睡批评，后来成为国学，歌道从此变为独自的歌学研究。不过在禁里和堂上继承传统，在将军家以及大名家中亦相当盛行。在明治时期以至近代后，正冈子规和与谢野铁干等和歌改革论者所处的歌道的价値被否定，于是从此就在历史舞台上消失。

参考文献

近藤润一“歌道”（‘日本史大事典 2’（1993年、平凡社） ISBN 978-4-582-13102-4）
铃木日出男“歌道”（‘历史学事典 11宗教と学问’（弘文堂、2004年） ISBN 978-4-335-21041-9）

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