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瓦西里·瓦西里耶维奇·罗赞诺夫

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瓦西里·瓦西里耶维奇·罗赞诺夫(俄语:Васи́лий Васи́льевич Рóзанов,1856年5月2日—1919年2月5日),是俄国革命年代前象征主义派的文学家和哲学家,也是最具争议的作家和哲学家之一。

生平

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罗赞诺夫在他的著作中,试图将基督教教义与健康的性生活和家庭生活的理念相互协调。他对这些问题的兴趣与对宗教的兴趣相同,使罗赞诺夫的风格更接近俄国象征主义[1],由于罗赞诺夫在他的著作中多次谈到阴茎,有人称他为俄国知识界中的“拉斯普京[2]

罗赞诺夫的成熟作品是个人日记、回忆文章和短文。其中《孤独》、《落叶》(1912年-1915年)为代表作。罗赞诺夫经常称自己为费奥多尔·陀思妥耶夫斯基的“地下人”,19世纪的90年代,他在阿列克谢·苏沃林英语Aleksey Suvorin主办的保守派报刊《新时代》(Novoye Vremya)发表政论文章,因而开始引起人们的注意。他发表的文章经常自相矛盾,引发了不少争议,他不仅与沙皇政权发生冲突,也和列宁等激进派发生冲突。他赞美基督教信仰却有同时批评俄国东正教,赞美犹太教的同时又不掩饰反犹太主义。罗赞诺夫经常称自己为费奥多尔·陀思妥耶夫斯基的“地下人”,19世纪的90年代,他在阿列克谢·苏沃林英语Aleksey Suvorin主办的保守派报刊《新时代》(Novoye Vremya)发表政论文章,因而开始引起人们的注意。他发表的文章经常自相矛盾,引发了不少争议,他不仅与沙皇政权发生冲突,也和列宁等激进派发生冲突。他赞美基督教信仰却有同时批评俄国东正教,赞美犹太教的同时又不掩饰反犹太主义。他接受同性恋是人性的一个方面的观点,却又指责果戈里和其他作家是潜在的同性恋者。他宣称政治是过时的,因为“上帝不再需要政治”,从而构建“我们这个时代的启示录”[3]

在俄国革命期间的动乱饥荒年代,罗赞诺夫因饥饿死于一座修道院。苏联政权诞生之后,他的作品被长期压制,很大程度上几乎被人们遗忘。尽管有些知名作家包括马克西姆·高尔基韦内迪克特·叶罗费耶夫英语Venedikt Yerofeyev都是他的崇拜者,他的思想被认为对弗拉基米尔·弗拉基米罗维奇·纳博科夫将日常生活世界是为乌托邦的想法产生了影响[4]。直到近年以来,他的著作再次被俄罗斯读者有所了解,并产生了不少赞同罗赞诺夫政治观点的读者,作家德米特里·加尔科夫斯基英语Dmitry Galkovsky在他的哲学小说《无限的僵局》(1988年)中的主要灵感来源于罗赞诺夫。该小说改变了19世纪的俄国历史,将罗赞诺夫置于俄国哲学思想的中心。罗赞诺夫在俄罗斯以外还鲜为人知,但是一些西方学者对他的作品和本人越来越着迷。

外部参考资料(英文)

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注释

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  1. ^ Vasily Vasilyevich Rozanov. [2022-09-07]. (原始内容存档于2022-10-14). 
  2. ^ Klaus von Beyme, Politische Theorien im Zeitalter der Ideologien, Wiesbaden 2002, pp. 604-05
  3. ^ Vasilij Rozanov: The Apocalypse of Our Times, 1977, pp. 204, 443, 483
  4. ^ Adam Ure, Vasilii Rozanov and the Creation: The Edenic Vision and the Rejection of Eschatology, Bloomsbury Publishing, 2011 pp. 7, 204, n. 26. [2022-09-07]. (原始内容存档于2022-09-07).