费长房

维基百科,自由的百科全书
跳转至: 导航搜索

费长房,生卒年不详,四川成都人。中国隋朝著名的经录学家。汉代曾有同名同姓之人,其为术士,在《后汉书·方术列传》有传。[1]

生平[编辑]

费长房的生平在历代史料中记载极少,最早提及费长房略历的是唐代道宣在其《大唐内典录》中所述:

《开皇三宝录》一十五卷。右一部,翻经学士成都费长房所撰。房本出家,废僧侣,及隋兴复,仍习白衣。时预参传,笔受词义。[2]

道宣后又在《续高僧传》卷二的〈隋东都雒滨上林园翻经馆南贤豆沙门达摩笈多传〉中附录了费长房的资料:

时有翻经学士成都费长房,本预细(应为‘缁’)衣,周朝从废因俗。传通妙精玄理。开皇之译,即预搜扬。敕召入京,从例修缉。以列代经录散落难收,佛法肇兴,年载芜没,乃撰《三宝录》一十五卷。始于周庄之初,上编甲子,下舒年号,并诸代所翻经部卷目。轴别陈叙,凾多条例。然而瓦玉杂糅,真伪难分,得在通行,阙于甄异。录成陈奏,下敕行之。所在流传,最为该富矣![3]

在道宣之后,尚有《开元释教录》、《贞元新定释教目录》、《四分律搜玄记》、《释门正统》、《释氏通鉴》、《佛祖统纪》、《四分律行事钞资持记》、《释氏稽古略》、《华严悬谈会玄记》、《历朝释氏资鉴》、《佛法金汤编》、《释文纪》、《金刚三昧经通宗记》、《锦江禅灯》等,均对费长房的略历有所提及,不过大多是承袭道宣的说法。

综合历代对于费长房的介绍,可以知道的是:费长房,未详生卒,其生存年代大致在公元562年至597年(这仅是其《历代三宝纪》一书里提到的事实可考的年代,并不是生卒年代),四川成都人,原来是北周的僧侣,还俗前曾在成都某寺庙出家。北周武帝宇文邕建德三年(公元574年)下令废佛道二教,因而被迫还俗。到了隋文帝杨坚时,于开皇元年(公元581年)设置译场,因其精通佛学,并通诸子百家,就以俗人身份被搜访敕召入京,并委任为翻经学士,此后就在大兴善寺担任笔受工作。

译经[编辑]

费长房虽为翻经学士,却并无自己所翻译经典,其工作实为笔受。据现有文献,费长房所笔受的佛经总计八部九十五卷,包括:

  1. 那连提耶舍 大方等大集日藏经 15 开皇4年5月-5年2月 佚
  2. 那连提耶舍 力庄严三昧经 3 开皇5年10月出 存
  3. 阇那崛多 佛本行集经 60 开皇7年7月-11年2月 存
  4. 阇那崛多 善思童子经 2 开皇11年7月-9月 存
  5. 阇那崛多 移识经 2 开皇11年10月-12月 佚
  6. 阇那崛多 观察诸法行经 4 开皇15年4月-5月 存
  7. 阇那崛多 商主天子所问经 1 开皇15年8月-9月 佚
  8. 昙无谶 合部金光明经 8 开皇17年 存

撰著[编辑]

费长房一生最大的成就是其所撰的《历代三宝纪》一书。《历代三宝纪》,又名《开皇三宝录》,略称《长房录》、《三宝录》、《房录》等,15卷,主要内容包括四个部分:

  1. 帝年(卷一至卷三)。费长房在“帝年”部分的记叙起自周庄王十年(公元前687年),到隋开皇十七年(公元597年),总计一千二百七十四年。以佛教大事和重要政事为线,堪称一部完整的佛教大事年表。
  2. 代录(卷四至卷十二)。费长房以朝代为经,以译人为纬,记叙自东汉至隋十七个朝代,一百九十七人翻译的各种经典二千一百四十六部,合六千二百三十五卷。并为每一个译人都附列了小传。
  3. 入藏录(卷十三、十四)。此部分分别大小乘经律论,着录应入藏的经典,总计一千〇七十六部,三千二百九十二卷。此部分是费长房的创新与贡献所在,此体例也为后代不少经录所沿用。虽然汉文大藏经南北朝时期已初步形成,但迟至《历代三宝纪·入藏录》的出现,才说明汉文大藏经已经正式形成,因此可以说,《历代三宝纪》的编撰完成是汉文大藏经正式形成的标志。
  4. 总目(卷十五)。着录《上开皇三宝录表》、《历代三宝纪》之总目以及历代佛教经录。

评价[编辑]

后世对于费长房的评价都是通过对其《历代三宝纪》的评价来体现的。最早作出评价的是在《大唐内典录》中大量直接或间接引用《历代三宝纪》资料的道宣。道宣在《大唐内典录》中评价道:“瓦玉杂糅,真伪难分。得在通行,阙于甄异。”[4]

参考资料[编辑]

  1. ^ 关于两人区别,最早的记述见载于后唐景霄所撰《四分律钞简正记》卷四,“费长房者,汉时亦有同姓名者,但解阴阳术数,不闲佛法”。参见《卍新纂续藏经》第43册,第70页。
  2. ^ 参见唐·道宣《大唐内典录》卷五,收录于《大正新修大藏经》第55册,第279页。
  3. ^ 参见《大正新修大藏经》第50册,第436页。
  4. ^ 参见《大正新修大藏经》第50册,第436页。