費長房

維基百科,自由的百科全書
前往: 導覽搜尋

費長房,生卒年不詳,四川成都人。中國隋朝著名的經錄學家。漢代曾有同名同姓之人,其為術士,在《後漢書·方術列傳》有傳。[1]

生平[編輯]

費長房的生平在歷代史料中記載極少,最早提及費長房略歷的是唐代道宣在其《大唐內典錄》中所述:

《開皇三寶錄》一十五卷。右一部,翻經學士成都費長房所撰。房本出家,廢僧侶,及隋興復,仍習白衣。時預參傳,筆受詞義。[2]

道宣後又在《續高僧傳》卷二的〈隋東都雒濱上林園翻經館南賢豆沙門達摩笈多傳〉中附錄了費長房的資料:

時有翻經學士成都費長房,本預細(應為『緇』)衣,周朝從廢因俗。傳通妙精玄理。開皇之譯,即預搜揚。勅召入京,從例修緝。以列代經錄散落難收,佛法肇興,年載蕪沒,乃撰《三寶錄》一十五卷。始於周莊之初,上編甲子,下舒年號,並諸代所翻經部卷目。軸別陳敘,凾多條例。然而瓦玉雜糅,真偽難分,得在通行,闕於甄異。錄成陳奏,下勅行之。所在流傳,最為該富矣![3]

在道宣之後,尚有《開元釋教錄》、《貞元新定釋教目錄》、《四分律搜玄記》、《釋門正統》、《釋氏通鑑》、《佛祖統紀》、《四分律行事鈔資持記》、《釋氏稽古略》、《華嚴懸談會玄記》、《歷朝釋氏資鑑》、《佛法金湯編》、《釋文紀》、《金剛三昧經通宗記》、《錦江禪燈》等,均對費長房的略歷有所提及,不過大多是承襲道宣的說法。

綜合歷代對於費長房的介紹,可以知道的是:費長房,未詳生卒,其生存年代大致在公元562年至597年(這僅是其《歷代三寶紀》一書裡提到的事實可考的年代,並不是生卒年代),四川成都人,原來是北周的僧侶,還俗前曾在成都某寺廟出家。北周武帝宇文邕建德三年(公元574年)下令廢佛道二教,因而被迫還俗。到了隋文帝楊堅時,於開皇元年(公元581年)設置譯場,因其精通佛學,並通諸子百家,就以俗人身份被搜訪敕召入京,並委任為翻經學士,此後就在大興善寺擔任筆受工作。

譯經[編輯]

費長房雖為翻經學士,卻並無自己所翻譯經典,其工作實為筆受。據現有文獻,費長房所筆受的佛經總計八部九十五卷,包括:

  1. 那連提耶舍 大方等大集日藏經 15 開皇4年5月-5年2月 佚
  2. 那連提耶舍 力莊嚴三昧經 3 開皇5年10月出 存
  3. 闍那崛多 佛本行集經 60 開皇7年7月-11年2月 存
  4. 闍那崛多 善思童子經 2 開皇11年7月-9月 存
  5. 闍那崛多 移識經 2 開皇11年10月-12月 佚
  6. 闍那崛多 觀察諸法行經 4 開皇15年4月-5月 存
  7. 闍那崛多 商主天子所問經 1 開皇15年8月-9月 佚
  8. 曇無讖 合部金光明經 8 開皇17年 存

撰著[編輯]

費長房一生最大的成就是其所撰的《歷代三寶紀》一書。《歷代三寶紀》,又名《開皇三寶錄》,略稱《長房錄》、《三寶錄》、《房錄》等,15卷,主要內容包括四個部份:

  1. 帝年(卷一至卷三)。費長房在「帝年」部份的記敘起自周莊王十年(公元前687年),到隋開皇十七年(公元597年),總計一千二百七十四年。以佛教大事和重要政事為線,堪稱一部完整的佛教大事年表。
  2. 代錄(卷四至卷十二)。費長房以朝代為經,以譯人為緯,記敘自東漢至隋十七個朝代,一百九十七人翻譯的各種經典二千一百四十六部,合六千二百三十五卷。並為每一個譯人都附列了小傳。
  3. 入藏錄(卷十三、十四)。此部份分別大小乘經律論,著錄應入藏的經典,總計一千〇七十六部,三千二百九十二卷。此部份是費長房的創新與貢獻所在,此體例也為後代不少經錄所沿用。雖然漢文大藏經南北朝時期已初步形成,但遲至《歷代三寶紀·入藏錄》的出現,才說明漢文大藏經已經正式形成,因此可以說,《歷代三寶紀》的編撰完成是漢文大藏經正式形成的標誌。
  4. 總目(卷十五)。著錄《上開皇三寶錄表》、《歷代三寶紀》之總目以及歷代佛教經錄。

評價[編輯]

後世對於費長房的評價都是通過對其《歷代三寶紀》的評價來體現的。最早作出評價的是在《大唐內典錄》中大量直接或間接引用《歷代三寶紀》資料的道宣。道宣在《大唐內典錄》中評價道:「瓦玉雜糅,真偽難分。得在通行,闕於甄異。」[4]

參考資料[編輯]

  1. ^ 關於兩人區別,最早的記述見載於後唐景霄所撰《四分律鈔簡正記》卷四,「費長房者,漢時亦有同姓名者,但解陰陽術數,不閑佛法」。參見《卍新纂續藏經》第43冊,第70頁。
  2. ^ 參見唐·道宣《大唐內典錄》卷五,收錄於《大正新修大藏經》第55冊,第279頁。
  3. ^ 參見《大正新修大藏經》第50冊,第436頁。
  4. ^ 參見《大正新修大藏經》第50冊,第436頁。