冥报记
《冥报记》，唐代唐临撰，凡二卷。
唐朝永徽年间吏部尚书唐临撰《冥报记》，此书系仿六朝谢敷等所作《观世音应验记》之作，[1]内容都以劝善戒恶为目的“释氏辅教书”。作者为崇敬教法，故以“实录”为标榜，又取法六朝志怪小说，所载之冥报内容虽似荒诞不经，但其人物之背景仍具可信度，可视为纪实文学。[2]作者唐临自序说：“辄录所闻，集为此记。仍具陈所受，及闻见由缘；言不饰文，事专扬榷。”
《冥报记》广收“恶有恶报”的事例，尤其又以“杀生”最严重，如姜略好畋猎，病亡前见数千无头鸟绕床鸣叫：“还我头来！”。又如周武帝好食鸡蛋，一食数枚。死后被狱卒用铁梁押之剖胁：“鸡子全出，可十馀斛。”冥府“判官”一词最早出现在该作品中。龙朔年间（661-663）又有郎馀令续撰《冥报拾遗》一书。总章元年（668年）道世编《法苑珠林》，收录了该书大部分内容。该书久佚，[3]清人杨守敬以日本三缘山寺本为基础，自《法苑珠林》、《太平广记》等辑得《冥报记》六卷，及《冥报记拾遗》四卷，然滥误甚多。岑仲勉指出杨辑本卷六收《僧义孚》条，记僧义孚贪污写经钱帛受报身死事，实为误收。[4]
注释
[编辑]- ^ 《法苑珠林》传记篇杂集部著录《冥报记》，署作“唐朝永徽年内吏部尚书唐临撰”。另，《册府元龟》卷五五六云：“唐临为礼部侍郎，贬潮州刺史，撰《冥报记》二卷。”此误。
- ^ 张火庆：〈重读细论《冥报记》─以文辅教？藉教劝世？〉，《兴大中文学报》，第17期（2005年6月），页119。
- ^ 《旧唐书》本传云：“所撰《冥报记》二卷，大行于世。”《新唐书》艺文志三：“唐临《冥报记》二卷。”宋代以下不见著录，可能亡佚已久。
- ^ 方诗铭在《冥报记》附录《杨辑冥报记佚文辩伪》中认为唐临不可能创作《僧义孚》条：”本条说:‘俾赍钱帛诣西川写藏经’，‘西川’指‘剑南西川’，方镇置于肃宗至德二年，唐临卒于高宗显庆四年，《冥报记》中不可能出现‘西川’之称。”侯忠义在《隋唐五代小说史》中指出：“岑仲勉《唐临冥报记之复原》，对杨辑本逐条加以复核，纠谬补遗，可谓《冥报记》的校定本。”
参考文献
[编辑]- 岑仲勉：《唐唐临冥报记之复原》，《历史语言研究所集刊》第十七本