用户:小悻
沙特勒 Michael Sattler（主后1490-1527），德国。
生平
[编辑]沙特勒Michael Sattler（另译 麦克·沙特），出生在德国西南部的一个小村庄，生于主后1490年，卒于1527年。沙特勒原来是一位修道士。“在黑森林的圣本笃修院体系的圣彼得修道院（Abbey of St. Peter）[1]任副院长。”[1]因著修道生活中对基督的理解和更深认识，后来生命被更新翻转。改变了原来的修道生活方式，参与宗教运动改革，开始变成一个热心传讲神话语的人。因此，他的生命遭到杀害，他在内卡河畔的罗腾堡(RoTenburg)[2]被处以火刑。为福音缘故成为殉道者。随后他的妻子玛格丽特（Margaretha）也被判处溺刑而死。在瑞士以及德国北部，和格列伯[3]、胡布迈尔[4]一起带领瑞士弟兄会。他也是当时重浸运动中一位很有影响力的人物。
作品
[编辑]从约翰·甘乃迪的《见证的火炬》写到到沙特勒写过《致卡皮托和布塞珥额信》、《致在何比教会的信》、《1527年施莱特海姆的弟兄同盟》这些也是第一批重洗派信条，他很强调要把真基督徒和假基督徒、圣洁的教会和世俗世界要分开，特别注重教会“二元论”[5]，邪恶的子民和良善的子民对立；信天上的父神与信世上武力的对立；相信天国子民的与相信地上权力的对立。[2]
观点
[编辑]沙特勒也是“重洗派”[6]成员，他认为生命只有在基督里经历重生的人才可以受浸。神子民的生活应该要回避邪恶的世界，不能使身体受到情欲的控制，更不可以让任何事玷污到自己的信仰。使圣洁的基督受损。不妥协于宗派的条条框框，特别是罗马天主教礼节。“在教会的设立和神话语的教导上，建议当地教会的同工负责。信徒不论什么情况下都不该使用武力。也不可起誓。相信通过内里的基督，在安静和默想中可直接与基督交通得感动，可得到特别的光照，也强调实践个人主义。”[3]和一群志同道合的群体，把自己与世俗绝对分隔，追求简单圣洁的信徒生活。
生命的见证
[编辑]1527年5月，审判官们在罗滕堡对沙特勒和其他人提出审判，他们被控异教徒的罪名。判处死刑。“沙特勒还是一一为判决作争辩。“他最后请求有机会与审判官用任何喜欢的语言讨论圣经。他恳切希望他们能悔改并接受教导。审判官们听见就笑了，稍微讨论之后，其中一位说：“你想要拉我们和你讨论！我们相信刽子手会和你讨论的。”沙特勒大声说：“愿上帝的旨意成就。”无论在庭上如何受人取笑和威胁，沙特勒保持镇定自持。见证者说：“我亲自见到这一切。愿上帝赐我们也能这么勇敢忍耐地为祂所见证。”最后宣判书上沙特勒判火刑。宣判书上要求行刑的方式，沙特勒先在市场被割下一段舌头。被火钳给夹下两块肉。用链子绑在车上，送到刑场的途中，再以火钳夹下五块肉来。在市场和刑场，他还能说话时，坚定不移的沙特勒仍为逼迫他的人祷告。接著他被绳子绑在一个梯子上推入火中。在这样坏境中他仍然劝戒百姓、审判官、市长要悔改归信。”[4]
影响
[编辑]1527年在瑞士和德国交界处，沙特勒所领导举行的一次重浸派的会议，会中和其他制定了信仰告白，他写了几份关于信仰的文档，文档里一些信念也成为基督徒的行为指南。影响了很多基督徒的信仰生活。现在的一些教派任然延用这些信条。沙特勒也因此而得名被世人记起。
精神
[编辑]沙特勒是一位伟大的传道士，也是重洗派伟大的领袖。为著信念，为追随真理，传扬福音而甘愿献上生命，在生活上遭受极大的苦难、迫害、羞辱、折磨，甚至是家破人亡被逐出家园。他敢于为著信仰作见证，他的殉道也成为很多人的见证，他这样高尚人格和为真理奉献得精神值得我们学习。