使用者:小悻
沙特勒 Michael Sattler（主後1490-1527），德國。
生平
[編輯]沙特勒Michael Sattler（另譯 麥克·沙特），出生在德國西南部的一個小村莊，生於主後1490年，卒於1527年。沙特勒原來是一位修道士。「在黑森林的聖本篤修院體系的聖彼得修道院（Abbey of St. Peter）[1]任副院長。」[1]因著修道生活中對基督的理解和更深認識，後來生命被更新翻轉。改變了原來的修道生活方式，參與宗教運動改革，開始變成一個熱心傳講神話語的人。因此，他的生命遭到殺害，他在內卡河畔的羅騰堡(RoTenburg)[2]被處以火刑。為福音緣故成為殉道者。隨後他的妻子瑪格麗特（Margaretha）也被判處溺刑而死。在瑞士以及德國北部，和格列伯[3]、胡布邁爾[4]一起帶領瑞士弟兄會。他也是當時重浸運動中一位很有影響力的人物。
作品
[編輯]從約翰·甘乃迪的《見證的火炬》寫到到沙特勒寫過《致卡皮托和布塞珥額信》、《致在何比教會的信》、《1527年施萊特海姆的弟兄同盟》這些也是第一批重洗派信條，他很強調要把真基督徒和假基督徒、聖潔的教會和世俗世界要分開，特別注重教會「二元論」[5]，邪惡的子民和良善的子民對立；信天上的父神與信世上武力的對立；相信天國子民的與相信地上權力的對立。[2]
觀點
[編輯]沙特勒也是「重洗派」[6]成員，他認為生命只有在基督里經歷重生的人才可以受浸。神子民的生活應該要迴避邪惡的世界，不能使身體受到情慾的控制，更不可以讓任何事玷污到自己的信仰。使聖潔的基督受損。不妥協於宗派的條條框框，特別是羅馬天主教禮節。「在教會的設立和神話語的教導上，建議當地教會的同工負責。信徒不論什麼情況下都不該使用武力。也不可起誓。相信通過內裡的基督，在安靜和默想中可直接與基督交通得感動，可得到特別的光照，也強調實踐個人主義。」[3]和一群志同道合的群體，把自己與世俗絕對分隔，追求簡單聖潔的信徒生活。
生命的見證
[編輯]1527年5月，審判官們在羅滕堡對沙特勒和其他人提出審判，他們被控異教徒的罪名。判處死刑。「沙特勒還是一一為判決作爭辯。「他最後請求有機會與審判官用任何喜歡的語言討論聖經。他懇切希望他們能悔改並接受教導。審判官們聽見就笑了，稍微討論之後，其中一位說：「你想要拉我們和你討論！我們相信劊子手會和你討論的。」沙特勒大聲說：「願上帝的旨意成就。」無論在庭上如何受人取笑和威脅，沙特勒保持鎮定自持。見證者說：「我親自見到這一切。願上帝賜我們也能這麼勇敢忍耐地為祂所見證。」最後宣判書上沙特勒判火刑。宣判書上要求行刑的方式，沙特勒先在市場被割下一段舌頭。被火鉗給夾下兩塊肉。用鍊子綁在車上，送到刑場的途中，再以火鉗夾下五塊肉來。在市場和刑場，他還能說話時，堅定不移的沙特勒仍為逼迫他的人禱告。接著他被繩子綁在一個梯子上推入火中。在這樣壞境中他仍然勸戒百姓、審判官、市長要悔改歸信。」[4]
影響
[編輯]1527年在瑞士和德國交界處，沙特勒所領導舉行的一次重浸派的會議，會中和其他制定了信仰告白，他寫了幾份關於信仰的文檔，文檔里一些信念也成為基督徒的行為指南。影響了很多基督徒的信仰生活。現在的一些教派任然延用這些信條。沙特勒也因此而得名被世人記起。
精神
[編輯]沙特勒是一位偉大的傳道士，也是重洗派偉大的領袖。為著信念，為追隨真理，傳揚福音而甘願獻上生命，在生活上遭受極大的苦難、迫害、羞辱、折磨，甚至是家破人亡被逐出家園。他敢於為著信仰作見證，他的殉道也成為很多人的見證，他這樣高尚人格和為真理奉獻得精神值得我們學習。