神功戏 (香港)

  此条目介绍的是于香港上演的酬神戏曲表演。关于所有因酬谢神恩、酬神祈福而上演的戏曲表演，请见“酬神戏”。

厦村乡约甲午太平清醮大戏棚

盂兰胜会神功戏的戏棚

神功戏，泛指一切因神诞、庙宇开光、鬼节打醮、太平清醮及传统节日而上演的戏曲表演，是人﹑神共享的戏剧表演。神功是指为神做功德，平日的烧香、拜神、修建祭坛或庙宇的活动，都属于神功活动。百姓为了酬谢神恩、酬神祈福，神功戏是举行一连串庆祝活动之一，亦是当中的重点节目，一般都在为节庆而建立的大戏棚内演出。在广东一般称“神功戏”，而中国北方多称“社戏”（社戏一词中的“社”字指的是旧事奉社神之所在，另有一说“社”字为古代地区的一个小单位，社中演戏，即称社戏），台湾称为“酬神戏”。

类别

神功戏大致有庙会戏、节令戏、祠堂戏、喜庆戏、事务戏、平安大戏等这几种分类。最常见的是庙会戏，一般是在关帝、北帝、吕祖、天后、龙王、城隍、山神、土地神等神祇诞辰时所演出的戏。对于这些神的祭祀活动一般都是当地神庙的重大活动，同时，在祭祀期间，当地神庙也会举行庙会进行庆祝。

在香港，神功戏多为粤剧、潮州戏及福佬戏。每年约有600多台神功戏，每台4至5日，天后诞是神功戏的“旺季”，虽然正诞在农历三月廿三日，但前后一个月均有不同的乡村举办酬神活动。较为人熟悉的神功戏节庆还有盂兰胜会、太平清醮等。

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  由本地围村主导的太平清醮以演出粤剧为主
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  由潮州社群主导的盂兰节上演潮剧
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  锦田乡十年一届酬恩建醮手托木偶粤剧

发展

北宋时长江下游地区已广泛举行庙戏“木偶戏”，上演时观众“秽谈群笑，无所不至，乡人聚观饮酒，醉又殴击”。社戏的习俗已经传承多年了，从唐代诗人王驾所写的《社日》以及宋代诗人陆游所写的《春社(又)》中就可见，社戏的庆祝活动十分丰富。著名文学家鲁迅写过一篇小说《社戏》。

香港神功戏传承自岭南，与珠江三角洲地区一脉相承，早年曾演木偶戏，其后改演粤剧（广东大戏），一直沿用至今。神功戏是因应神诞、节庆或醮会，由地方团体筹组的活动，场地是因应每次演出而在当地临时搭建的戏棚，具有民俗仪式的性质，在香港市区和乡村有悠久的历史。

十九世纪的香港粤剧演出场合主要分为神功戏和“戏院戏”两种，“戏院戏”的演出场地较固定，而演出的台期较密集，并以门票收益作营运经费。六、七十年代，香港粤剧陷于低潮，“戏院戏”没落，当时很多粤剧工作者都需要改行以维持生计。但由于有神功戏的支持，让部分剧团可以继续演出，而粤剧的表演者，包括演员、乐师等，大多是自由身工作，有演出的时候才会“埋班”，所以每次的演出也会有不同的表演组合，神功戏成为当时粤剧演员的主要收入来源，让他们不须完全脱离粤剧舞台，维系粤剧的传统。

现在香港的太平清醮和盂兰胜会等酬神祈福活动中亦常见神功戏，由当地人筹集资金聘请戏班演出戏曲作为主要庆祝活动，场地支出都由主会包办，通常日场由新人担当主角，直到夜场才跟老倌同台演出，有助戏班培育二线演员（又名“二步针”）。老倌演出一晚可收得高达港币4万至10万元的报酬，剧班支出往往占节庆活动支出的一大部分。

戏棚布局

剧棚内未端的舞台左右各设一道面向观众席的楼梯，棚面（即乐队）位于舞台左边。后台正中位置由六柱（即六位台柱）瓜分，从左至右，依次为小生、文武生、丑生、文生、正印花旦、二帮花旦，以布帐划开。六柱左右两边延伸开去的空间叫作“背仔”，供六柱以外的其他演员使用。前方留一条5至6呎放满衣箱、头饰和配件的通道，分为衣边和杂边，台左是衣边，主要放置衣箱，部分演员拥有“私伙”戏服的自家衣箱，六柱的衣箱靠放在最边一排，以前还会附加一把太平刀，据说是为了方便走火警时开路；杂边在台右，用来放道具靶子。两边背仔各连接一条走火通道。现代的戏棚一般均会设置多部音响、风扇、及灯光照明，公演潮剧时还会配上字幕方便观看。门前、台前有大量由主办及友好团体、居民和戏迷送赠的花牌。戏棚上挂著的大型花牌，一般均会由花牌公司循环再用。

神功戏主要为了娱神或答谢神祇，顺便才演给善信观赏。故戏台往往搭在庙宇正面，观众不许上前、太过靠近，只可以在两旁或后方看戏，可说神祇坐在贵宾席或者前面几排的席位。但有时由于地理环境不许可，戏台不能面向寺庙时，剧团会在戏棚内临时竖立一个面向戏台的小型神龛，用作诸神的座位，让众神在神龛欣赏表演。传统盂兰胜会的戏棚面向天地父母棚（又称神棚），喻意表演神功戏供众神欣赏。潮剧的舞台结构跟粤剧稍有不同，一般粤剧后台设有两个出舞台位，舞台楼梯设在左右两旁；而潮剧和福佬剧的楼梯则搭建在舞台正前方，方便演出《落地送子》例戏。

以前观众席特别是公演潮剧时是分开男棚（左边）和女棚（右边），两边的坐位均需要收费，而中间“迫地”位置不用收费，可以站著免费睇戏。观众席一如剧院，通常会以20度角斜建上去，方便后排观众睇戏。

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  剧棚未端的舞台
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  搭建中的舞台和后台
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  乐师在棚面负责锣鼓

流程

1. 请神
2. 拜先人（I）
3. 拜地方菩萨
4. 拜戏神－华光天王
5. 破台：如建戏棚之地未曾上演过粤剧，戏班便要破台（粤剧戏班规定在未完成破台仪式前，台前台后所有人均不准开口说话，否则不吉利）；潮州人、鹤佬人则不论该地曾否做戏皆破台。传统“破台”戏为《祭白虎》。
6. 丑生开笔，以朱砂笔在后台写上“大吉”二字。“吉”字的“口”一定要开口，以示吉利
7. 台口上香
8. 例戏，依次序为贺寿（贺寿分《碧天贺寿》和《香花山大贺寿》，以及相对简单的小贺寿，《香花山贺寿》只在华光诞时演出，碧天贺寿也只在特别日子才演，一般戏班只演小贺寿），《六国封相》（简称封相，只于首晚演出），《跳加官》（简称加官），《天姬送子》（简称送子。平日只演简单的送子，称小送子。正诞演大送子。特别节日时，在演戏换幕途中，演员会在师父神位前演送子，称后台送子）。
9. 拜先人（II）
10. 贺诞
11. 还炮
12. 抽／抢花炮
13. 问杯选来年值理
14. 竞投胜物
15. 分猪肉、红鸡蛋
16. 封台（送师）
17. 送神

盂兰胜会神功戏在上演正场戏前，会先演一出长约半小时的《五福连》（即《十仙贺寿》、《加官》、《落地送子》、《李世民》及《团圆》）供神灵欣赏。

戏班师父

广东传说，华光天王本为天庭的火神。由于玉皇大帝觉得凡间戏棚十分吵耳，便派遣天王烧毁戏棚。可是，华光被戏棚内的表演所吸引，又看见平民十分欣赏，有点于心不忍。于是华光教导百姓烧香拜祭，以瞒骗玉皇大帝，逃过一场灾难，故戏班人称华光师父。

外部链接

• 厦村乡醮会2004 - 神功戏详情 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 戏棚文化