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全國真相與和解日

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全國真相與和解日
加拿大的學校老師在橙衣日當天穿着橙色襯衣
別名橙衣日
類型紀念日
意義紀念加拿大原住民寄宿學校系統遇難學生的國家節日
日期9月30日
時長1天
頻率每年
起始菲麗斯·傑克·韋伯斯塔德（英語：Phyllis Webstad）

全國真相與和解日（英語：National Day for Truth and Reconciliation，法語：Journée nationale de la vérité et de la réconciliation，通稱橙衣日（英語：Orange Shirt Day，法語：Jour du chandail orange）[1]是每年9月30日紀念加拿大印地安人寄宿學校系統遇難學生的法定節假日。該節日於2013年設立，原稱「橙衣日」，用來提醒大家注意一個世紀以來寄宿學校系統對原住民群體所造成的影響。當時該教育體系被認定為文化滅絕，危害持續到今日[註 1]。

活動標誌橙色襯衫出自寄宿學校倖存者菲麗斯·傑克·韋伯斯塔德（英語：Phyllis Webstad）的回憶：她當時帶去上學的私人衣物中有一件橙色襯衫，這件衣服在開學第一天被人沒收，沒還給她。因此，橙色襯衫成了寄宿學校強迫同化原住民兒童的標誌。

2021年，受加拿大原住民寄宿學校舊址發現墳墓事件影響[2]，加拿大政府正式將該日定為法定假日[3]，聯邦政府及私人企業雇員依照《加拿大勞工法（英語：Canada Labour Code）》放假一天。不列顛哥倫比亞省、曼尼托巴省、新斯科舍省、愛德華王子島省和西北地區將也該日列入地區勞動法，茲作紀念[4]。


背景

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印第安人寄宿學校

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主條目：加拿大印地安人寄宿學校系統

加拿大聯邦化後不久，新成立的加拿大國繼承了官方與第一民族簽訂的條約。首相約翰·亞歷山大·麥克唐納看到他所面對的國家有着不同的文化和身份，便想要打造全新的加拿大身份，團結整個國家，延續香火。麥克唐納計劃將第一民族吸收到加拿大整個人口之中，以期消滅他們的文化[5]。1878年，他委託律師尼古拉斯·弗拉德·戴文（英語：Nicholas Flood Davin）寫報告介紹美國的印第安人寄宿學校。一年後，戴文的報告出爐，認為只有寄宿學校才能將原住民兒童與他們的家長及文化分離開，讓他們在國家中「兼併迷失」。戴文認為政府應該和基督教會合作開辦學校[6][7][8]。

寄宿學校的目的是消滅原住民的語言和文化，讓他們改說英語或法語，改信基督教。圖為西北地區的協議堡（Fort Resolution）。

從1883年開始，政府開始在全加拿大開設印第安人寄宿學校，這些學校不僅主要由羅馬天主教會和聖公會運營，加拿大聯合教會、循道宗教會和長老宗教會參與運營。由於兒童與家長分開的工作遭到抵制，政府於1894年強制原住民兒童上學，派出皇家加拿大騎警到保護區抓兒童去寄宿學校。家長想從學校接走孩子，政府則設立通行證制度，禁止未向印第安部門申請「通行證」的原住民離開保護區[9] 。

學校缺乏運營資金，條件簡陋，結核病滋生。寄宿制度存在一個多世紀的過程中，大約15萬名兒童在全國各地的學校寄宿。據加拿大真相與和解委員會（英語：Truth and Reconciliation Commission of Canada）介紹，大約3200名兒童死在寄宿學校，死亡率2.1%[10]。然而，委員會主席默里·辛克萊（英語：Murray Sinclair）法官後來稱，他們只把記錄在案的死亡兒童計算在內，實際死亡人數可能高達6000人[11]。

大多數有記錄的學生死亡事件在1950年代前發生，死因多數為結核病，是當時全加拿大兒童的常見死因[12]。但也有其他死因，包括其他疾病、火災、意外、溺水及凍死，部分案件在逃離學校的過程中發生。部分寄宿學校有長達數年的疫情，死亡率約在30%或以上。總體上看，寄宿學校的死亡率遠比全體加拿大兒童的死亡率高。因為學校時常拒絕提供醫療保健或援助，許多學生疏於照顧而死。有些案件中，學校職員到了第二天才開始費心尋找失蹤的兒童[11]。

1921年至1965年加拿大適齡原住民兒童每千人死亡率

1907年，彼得·布萊斯（英語：Peter Bryce）向印第安事務部（Department of Indian Affairs）通報結核病疫情下寄宿學校死亡率高的情況。布萊斯向記者透露報告內容，引起全國各地出現改革呼聲。儘管公眾強烈抗議，布萊斯的提議還是在很大程度上被忽視[13]。1913年至1932年任印第安事務部副部長的鄧肯·坎貝爾·斯科特（英語：Duncan Campbell Scott）曾在1910年支持同化政策：「明白人都知道，印第安兒童住學校的時候擠在一起，從而失去對疾病的天然抵抗力，所以他們的死亡率比在鄉下的時候高很多，但這一個原因不足以讓旨在最終解決印第安人問題的部門轉變政策。」1914年，他補充道：「歡迎各界批評寄宿學校系統。兒童在入學階段沒有得到足夠的重視。眾所周知，印第安人容易感染結核病，這導致學生的死亡率非常高[14]。」

許多學校沒將學生死亡的事情告訴他們的家長，直接將死亡學生埋在沒有標記的墳墓中。記錄在案的死亡案件中，有三分之一的死亡學生沒有名字記錄[11]。性虐待在許多學校非常普遍，學生經常被迫給學校打工賺錢。許多學生因為說土著語言被打[8][15]。

到1950年代，政府開始放鬆對第一民族的監管，陸續關停寄宿學校。1969年，政府從教會手中收走寄宿學校的控制權。到了1980年代，只有幾間學校照常教學，最後一間學校於1996年停辦[16][17]。

真相與和解

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主條目：加拿大真相與和解委員會（英語：Truth and Reconciliation Commission of Canada）

1986年，加拿大聯合教會就在寄宿學校制度中扮演的角色致歉。1992年，聖公會隨之道歉，之後部分天主教機構也陸續道歉。2009年，本篤十六世對寄宿學校倖存者的經歷感到悲痛，但羅馬天主教會未正式就在寄宿學校制度中發揮的作用道歉。2017年，加拿大首相賈斯汀·杜魯多要求教宗方濟各道歉[18][19]。

1991年，皇家原住民委員會（英語：Royal Commission on Aboriginal Peoples）正式調查加拿大原住民與加拿大政府及整個加拿大社會的關係。最終的調查報告於1996年發布，政府隨之在1998年發表和解聲明，成立原住民療愈基金會（英語：Aboriginal Healing Foundation）[17]。

2008年，時任總理史蒂芬·哈珀就印第安寄宿學校制度，代表加拿大政府道歉，並宣布成立加拿大真相與和解委員會（英語：Truth and Reconciliation Commission of Canada），找出印第安寄宿學校所發生的事情。委員會於2015年發表最終報告，認定寄宿學校制度是針對加拿大第一民族的「文化滅絕行為」[17]。

真相與和解委員會認為寄宿學校干擾了家長向子女傳授原住民語言（英語：indigenous language）的能力，導致70%的加拿大原住民語言頻臨滅絕。而寄宿學校制度故意提供劣質教育，導致加拿大的原住民人口受教育程度較低，影響學校成年後的收入，影響他們子女及孫輩的教育成果，使得他們通常成長在低收入家庭。寄宿學校倖存者在校遭受性及身體層面的虐待，終年患上創傷，一般也將這些創傷和虐待行為傳遞給子女及孫輩，危害持續至今[17][20]。

歷史

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2021年加拿大一城鎮宣傳橙衣日的標語。

橙衣日靈感源於寄宿學校倖存者菲麗斯·傑克·韋伯斯塔德（英語：Phyllis Webstad）2013年春在不列顛哥倫比亞省威廉姆斯湖的聖若瑟傳道（英語：Saint Joseph's Mission (Williams Lake, BC)）寄宿學校紀念項目暨聚會（St. Joseph Mission Residential School Commemoration Project and Reunion）中分享的故事。菲利斯回憶起六歲那年到寄宿學校上學的第一天，衣服被人脫光，之後再也沒有還給她，其中包括奶奶給她的一件嶄新的橙色襯衣。橙色襯衣從此象徵寄宿學校制度剝奪原住民學生身份[21][22][23][24][25]。時至今日，橙衣日仍作為聖若瑟傳道學校項目的遺產而存在，每年活動時間定在9月30日。歷史上，原住民兒童在每年那一天會被從家中被帶到寄宿學校。活動口號為「每個孩子都很重要」（Every Child Matters），提醒加拿大人所有民族的文化經歷都很重要[22][24]。

社會鼓勵學校講授寄宿學校及其在原住民同化（英語：Cultural assimilation of Native Americans）政策中提起的角色，菲麗斯的經歷會被特別提到。部分社區會舉行紀念步行、電影放映及公開講座等活動，喚起大眾關注原住民歷史[26]。相應地，全加拿大的學校董事會使用這一活動向學生講授寄宿學校制度的歷史[27]。

政府認可

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2017年，加拿大原住民事務部長（英語：Minister of Indigenous Services）費普真與原住民關係與北方地區事務部長（英語：Minister of Indigenous and Northern Affairs）卡羅琳·貝內特（英語：Carolyn Bennett）鼓勵全國民眾參與紀念及教育活動[28]。

2018年，加拿大文化遺產部宣布計劃設立法定假日紀念寄宿學校造成的影響，其中9月30日是計劃中的日期[29]。加拿大下議院議員喬治娜·朱利波伊斯（英語：Georgina Jolibois）向下議院遞交私人草案，提議將橙衣日定為活動日期，但法案在下一次選舉到來前未能送至上議院[30][31]。

2020年9月29日，加拿大遺產部長史蒂文·吉爾博（英語：Steven Guilbeault）在後續議會會議中提出新法案，建議將橙衣日定位加拿大法定節假日，類似喬治娜之前的提議。新假期正式名稱為「全國真相與和解日」[32]。2021年5月28日，坎盧普斯印第安寄宿學校舊址的一處無名冢（英語：unmarked grave）出土215具學生遺骸，下議院各政黨隨之為法案大開綠燈，一致同意通過法案[33][34]。法案六天後在上議院得到同意，2021年6月3日獲得御准[3]。

電視

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2020年10月11日，加拿大廣播公司電視與原住民族電視網並機播出國家真相與和解中心製作的特別節目《每個孩子都重要：教育大和解》（Every Child Matters: Reconciliation Through Education），突出多位寄宿學校倖存者的故事，紀念橙衣日[2]。節目在2021年的第9屆加拿大影視大獎（英語：9th Canadian Screen Awards）獲得兩項提名，包括最佳兒童或青年非虛構節目或電視劇集最佳真實節目或電視劇剪輯[35]。

官方襯衫

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參與橙衣節籌備的人士成立了橙衣協會（Orange Shirt Society），總部設在不列顛哥倫比亞的威廉姆斯湖[36]。協會每年都會上架官方的橙衣日襯衫（Orange Shirt Day T-shirt），由原住民藝術家設計，上面印有口號「每個孩子都很重要」。衣服銷售收入由橙衣協會收取[37][38]。

2017年，官方的橙色襯衣供不應求[39]。為此，各個社區紛紛推出自己的襯衣，其中一款由設計師凱利·紐曼（Carey Newman）設計的衣服不到兩天便售罄[40]。凱利在設計中紀念了就讀於寄宿學校的父親。

橙衣協會之後批准其他原住民藝術家設計橙衣。根據協會政策，他們將保留橙衣日的版權，其他組織或人士可以自行製作襯衣，前提是將部門營收捐給橙衣協會或其他原住民慈善機構及事業，並達到他們網站所列的技術要求[38][41]。

注釋

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  1. ^ 考慮到歷史性質及名稱的準確性，本條目採用「印第安」一詞。從古到今，政府官員、原住民和歷史學家提到寄宿學校系統，都會使用該詞。該詞反映了寄宿學校系統建立時的時代背景，當時加拿大的原住民一概被統稱為「印第安人」，而非依照語言劃分為第一民族、因紐特人和梅蒂人。本條目僅在專有名詞及引用政府立法文件時使用「印第安」一詞。

參考資料

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延伸閱讀

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    ASIN 0993869491
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  • Orange Shirt Society. 2020. Orange Shirt Day, edited by P. Webstad and J. Sorley. Victoria, BC: Medicine Wheel Education. ISBN 978-1-989122-43-3.
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    . Lay summary （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.
  • Antoniades, Helen. September 27, 2018. "Butterfly Books Recommends: Two Picture Books for Orange Shirt Day （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）." Butterfly Books.
  • "17 books to read for Orange Shirt Day （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）." CBC Books. CBC/Radio-Canada.
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  • "Orange Shirt Day Booklist! （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）" University of Manitoba Press. October 18, 2018.
  • "Orange Shirt Day Reading List （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）." Canadian Children's Book Centre.

外部連結

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視頻
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