王桓

王桓
字	彥貞
出生	1323年 (1323)
逝世	1387年（63—64歲）

王桓（1323年—1387年），字彥貞，慈谿人。宅後王氏之祖。

早年師從趙寶峰，里人有不平之事，事無大小，咸取決於王桓，人稱「明白先生」。洪武四年（1371年），因博古通經被推薦到朝廷，朱元璋召見他，問：「先生處鄉里，好惡何如﹖」王桓引《論語》之語曰：「臣處鄉里，善者好之，不善者惡之。」，朱元璋很滿意，稱他「老學士」，與尚書魏杞山、錢惟明、學士宋景濂講論治道，一年後，授國子學正，知河南盧氏縣，「教耕勸織，相語如家人父子」，有兄弟互告對方，王桓好多日罰自己站着審案，兄弟遂知錯和好。又曾任費縣儒學訓導。洪武十二年（1379年），致仕退休。因為其重視教育，王氏家族亦為當地望族，史稱「宅後王氏」。著有《明白先生集》。有子王尹和娶張雲航之女為妻。

參考書目

• 《宋元學案》卷九十三

上文說王桓為費縣宅後王氏始祖言出無任何依據： 1、費縣宅後王氏始祖為費縣本地人，最少王桓一家在費縣居住已有四代人，也就是說王桓的高祖就是費縣當地人，不是遷入的。 2、根據《費縣誌》記載：「王桓以明經辟認本縣學訓導」任職時間是洪武二十年以後至正統年初。洪武元年至洪武十九年費縣的儒學訓導是候恕和侯牧父子。 3、費縣的王桓生二子，長子王景泰（曾任大名府知府），次子王景陽。並非是上文說的王桓之子王尹和。 4、上文說王桓曾被朱元章接見過，曾任國子監學正之職，又說在河南盧氏縣做過知縣，既然知縣（七品官）又怎能去當官不入流的縣級訓導呢？ 5、上文說王桓於洪武十二年致仕，而費縣的王桓這個時間還是個極為普通秀才而已。

6、關於《都公譚纂》四明人中的王桓 國初，四明人王桓與二老者同赴召見，太祖於便殿上問二老者，卿事何業？一對曰：「臣業農。」 上曰：「卿為農，亦知禾麥之節不同乎？」 對曰：「知之。禾三節而麥四節，是不同也。」 上曰：「禾麥類耳，節之不同何也？」 對曰：「禾播種以春，至秋而獲，凡歷三時，故三節。麥則歷四時始成，故四節。」 上曰：「是能知稼穡之艱難者。即擢某州知州。」 其一人對曰：「臣業醫。」 上曰：「卿為醫，亦知蜜有苦而膽有甜者乎？」 對曰：「蜂釀黃連花，則蜜苦。猴食果多，則膽甜。」 上曰：「是能格物者。擢為太醫院使。」 次問及桓，桓對曰：「臣所業訓蒙。」上曰：「卿亦有好惡乎？」 對曰：「人之善者好之，其不善者惡之。」 上曰：「是能明理者。擢為國子助教。」 上文是都穆《都公譚纂》中的節錄，本文中的王桓與我始祖名諱相同，且又都同為教育界的官員。《都公譚纂》中說的王桓是四明人，曾經被封為助教。他是否就是我們的始祖王桓呢？筆者查閱了有關資料，我始祖王桓雖與都穆文章中所稱四明人的王桓同姓同名，然而並非一人矣！其理由為二：①、明設國子監，為國家最高學府，國子監的最高負責人為祭酒，其次為助教，這些官員需要從科舉產生，他們的官位要七品以上。而我祖王桓為縣級儒學訓導，其選拔由地方上在生員中產生，沒有品級，官不入流。再說費縣王桓不可能到南京接受朝廷的便殿召見。 附都穆簡記： 都穆（1458～1525）明代大臣、學者，金石學家、藏書家，字玄敬，一和元敬，郡人稱南濠先生。吳縣（今江蘇蘇州）人。7歲能詩文，及長，遂博覽群籍。弘治十一年（1498）中進士，授工部主事，歷禮部郎中至太僕少卿致仕。官至禮部主客司郎中，加太僕寺少卿，致仕。穆好學不倦，嘗奉使至秦中，搜訪金石遺文，拓印繕定，作《金薤琳琅錄》20卷。又富藏書，每得異本，則向人誇示以為樂趣。著有《周易考異》、《史補類抄》、《寓意編》《鐵網珊瑚》、《吳下冢墓遺文》等。

為此，筆者認為此慈谿人王桓並非是費縣人費縣宅後王氏的始祖王桓。詳情請參閱筆者編著的《費縣宅後王氏》一書。