论语

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论语
何晏《論語集解》
全名 論語
編集者 孔子門生[1]
文字 漢字
國家 中國
成書年代 東周
注解者 何晏皇侃朱熹刘宝楠錢穆
篇數 20篇

論語》是一本以記錄春秋時期思想家孔子言行為主的言論匯編,在古書中又別以等字單稱[2],為儒家重要經典之一,在四庫全書中為經部。“論”读音为“倫”[3],為論纂、編纂的意思,「語」為談說義,如《國語》之類,合起來指言论的汇编。東漢班固的《漢書·藝文志》稱:「《論語》者,孔子應答弟子、時人,及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記,夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》。」

《論語》涉及政治教育文學哲學以及立身處世道理等多方面內容,自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之後,它被尊为“五经之輨轄,六艺之喉衿”[4],是研究孔子及儒家思想尤其是先秦儒家思想的一手資料。南宋朱熹將《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》合為「四書」,使之在儒家經典中的地位日益提高。元代延佑年间,科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动,废除科举之前,《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

流传[编辑]

《论语》自战国前期成书问世以后,因秦始皇的“焚书坑儒”政策,几乎惨遭灭顶之灾。到西漢初年,朝廷明令“大收篇籍,广开献书之路”,有些冒着生命危险收藏书籍的人,纷纷向朝廷“献书”,因口口相传再手抄笔录辗转反复,字句往往有所差异。魯人口頭傳授的《魯論》20篇;齊人口頭傳授的《齊論》22篇,比《魯論》多了“問王”、“知道”兩篇;魯恭王從孔子住宅夾壁中發現的《古論》21篇,其堯曰篇中的「子張問何如可以從政」獨立出第二個“子張”篇。西漢末年,漢成帝帝師張禹以《魯論》為主,根據《魯論》刪除了《齊論》的“問王”、“知道”兩篇,有21篇,稱為《張侯論》;西元二世纪中期東漢末年,鄭玄又以《張侯論》為底本,定下《論語》今本,並參考《齊論》、《古論》,作《論語注》,《齊論》、《古論》不久亡佚。不到一百年後,三國時期何晏把鄭玄本及其反對派的觀點编成了《論語集解》。何晏之後,南北朝时代,皇侃佛教的影响,编成《论语义疏》。西元八至九世纪,唐朝韓愈柳宗元對郑玄、何晏所編之本都持懷疑態度,要回到原典。但由於鄭玄在世時已與孔子相差600餘年,《論語》原典並不可考[5]。今本據阮元校勘《十三经注疏》本統計,約1萬2千字。[6]

結構[编辑]

元刊覆宋本 何晏注 論語集解 台北故宮博物院藏

現存的《論語》共20篇,492章。每篇篇名取自正文開頭,或“子曰”、“子謂”后首句的前二、三字。按照習慣,通常把前10篇稱為“上論”,后10篇稱為“下論”。論語以〈學而〉為首。

《論語·衛靈公》
《論語·八佾》
  1. 學而第一(主要讲“务本”的道理,引导初学者进入“道德之门”)[7]
  2. 為政第二(主要讲治理国家的道理和方法)
  3. 八佾第三(主要记录孔子谈论礼乐)
  4. 里仁第四(主要讲仁德的道理)
  5. 公冶長第五(主要讲评价古今人物及其得失)
  6. 雍也第六(记录孔子和弟子们的言行)
  7. 述而第七(主要记录孔子的容貌和言行)
  8. 泰伯第八(主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论)
  9. 子罕第九(主要记孔子言论,重点为孔子的行事风格,提倡和不提倡做的事)
  10. 鄉黨第十(主要记录孔子言谈举止,衣食住行和生活习惯)
  11. 先進第十一(主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论)
  12. 顏淵第十二(主要讲孔子教育弟子如何实行仁德,如何为政和处世)
  13. 子路第十三(主要记录孔子论述为人和为政的道理)
  14. 憲問第十四(主要记录孔子和其弟子论修身为人之道,以及对古人的评价)
  15. 衛靈公第十五(主要记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论)
  16. 季氏第十六(主要记孔子论君子修身,以及如何用礼法治国)
  17. 陽貨第十七(主要记录孔子论述仁德,阐发礼乐治国之道)
  18. 微子第十八(主要记录古代圣贤事迹,以及孔子众人周游列国中的言行,也记录了周游途中世人对于乱世的看法)
  19. 子張第十九(主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论,弟子们对于孔子的敬仰赞颂)
  20. 堯曰第二十(本篇较为短小,疑有错漏。主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述)

慣用語[编辑]

俗語[编辑]

  • 歲寒,然後知松柏之後凋
  • 小不忍则乱大谋
  • 道不同不相为谋
  • 任重而道远
  • 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
  • 朽木不可雕也
  • 三人行必有我師焉

成语[编辑]

  • 吾日三省吾身
  • 见义勇为
  • 既往不咎
  • 不耻下问
  • 三思而后行
  • 举一反三
  • 任重道远
  • 後生可畏
  • 欲速则不达
  • 己所不欲,勿施於人

著名注疏[编辑]

朱熹《四書集注》。
莫高窟出土『論語』

評價[编辑]

古人评价[编辑]

北宋政治家趙普称:临死时对宋太宗道,臣有《论语》一册,一半可用来助君打天下,一半可用来助君治天下。

现代人評價[编辑]

王品集團董事長戴勝益曾宣稱其可以用半部《論語》創王品。

北京师范大学教授于丹:於2006年11月1日出版于丹论语心得一书,引言“道不远人,让我们在圣贤的光芒下学习成长。”

影響[编辑]

*所有大中華地區等華人圈,含港、澳、臺、馬、新、等地。

  • 百濟:中世紀的百濟王國(今朝鮮半島
  • 日本:百济的五经博士王仁於公元5世纪初,王仁渡海前往日本,将《论语》當時兩位名家鄭玄與何晏的注疏獻給日本應神天皇。使漢字在日本得到進一步的推廣。而後聖德太子在各地設學問所。接著是當日本戰國之後,德川幕府積極扶植儒家中的朱子學派以鞏固統治基礎。而當幕府大政奉還之後,明治維新時,又開始流行以論語來作為經商的道理。
  • 已陸續翻譯出三十多種語言。[來源請求]

考古发现[编辑]

据媒体2016年8月披露,江西南昌西漢海昏侯墓出土竹简中有竹书《论语·知道》篇,很可能属于失传了1800年《论语》《齐论语》版本[9][10][11][12][13]

參見[编辑]

注釋[编辑]

  1. ^ 《論語集解.敘》:漢中壘校尉劉向言魯論語二十篇,皆孔子弟子記諸善言也。《漢書.藝文志》:當時弟子各有所記,夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之論語。
  2. ^ 周予同. 群經概論. 臺灣商務印書館. 1997: 124–126. ISBN 9789570513547. 
  3. ^ 《论语》的“论”为什么读lún?(第759期). 語言文字報. 2014-01-22 [2014-02-27]. 
  4. ^ 趙岐《孟子题辞》
  5. ^ 歷史學家朱維錚批評于丹根本不知《論語》為何物
  6. ^ 魏崧《壹是纪始》作“論語一萬二千七百字”。黄侃《手批白文十三經提要》说:“鄭耕老作一萬三(一作二)千七百字,歐陽公作一萬一千七百五字。阮元校勘的《十三经注疏》本統計是一萬二千七百字,此和鄭耕老所說相同。”錢穆在《孔子與論語》一字說“其總字數,不出一萬六千四百多字。123”
  7. ^ 括号内的简介来自于:徐志刚译注《论语通译》(2005年4月第5次印刷)
  8. ^ 《论语通译》(2005年4月第5次印刷)
  9. ^ 王楚宁, 海昏侯墓出土《论语・知道》篇小考, 中國: 复旦大学出土文献与古文字研究中心, 2016-08-29 [2016-09-12] 
  10. ^ 《海昏侯墓出土《论语》或为失传1800年<齐论语>》, 观察者网, 2016年 [2016-09-11] 
  11. ^ 《论语》中失传1800年的一篇文章找到啦!, 新民网, 2016年 [2016-09-12] 
  12. ^ 肖从礼 赵兰香, 金关汉简“孔子知道之易”为《齐论知道》佚文蠡测, 爱思想网站, 2016年 [2016-09-12] 
  13. ^ 失落千年《論語・知道》篇重現 網民: 要考了, 香港: 巴士的報, 2016-09-10 [2016-09-12] (中文(香港)‎) 

參考文獻[编辑]

外部連結[编辑]

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