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屈原否定論，即認為屈原不存在的論點。

論點

現存的西漢以前史料都沒有出現過「屈原」這個名字，最早提到屈原的是西漢賈誼寫的《吊屈原賦》。

歷史

1906年廖平作《楚辭新解》認為「《漁父》《卜居》，乃為屈子自作」，其他則為「屈子所傳」，而「《楚辭》為孔子天學，《詩》之傳記，與道家別為一派」。1918年廖平又作《五變記》稱《楚辭》「辭意重複，非一人之著述，乃七十博士為始皇所作仙真人詩，採風雅之微言，以應時君命」。廖平《楚辭講義》認為：《楚辭》《離騷》作者另有其人，屈原是虛構的。

1922年胡適稱：「《九歌》與屈原的傳說絕無關係，細看內容，這九篇大概是最古之作，是當時湘江民族的宗教歌舞。……屈原是誰？這個問題是沒有人發過問的。我現在不但要問屈原是什麼人，並且要問屈原這個人究竟有沒有？」「《史記》本來不很可靠，而屈原、賈生列傳尤其不可靠。」胡適分析了史記的屈原記載，認為「《屈原傳》敘事不明」。

1923年4月8日陸侃如發表《屈原評傳》，逐條駁斥了胡適《史記·屈原列傳》是「偽作」說，又說：「屈原這人是有的。他是戰國時人。」

1977年，安徽阜陽雙古堆一號漢墓出土《離騷》與《涉江》殘簡，說明公元前165年就存在《離騷》。

參考

"屈原否定論"產生原因試探