電音三太子
電音三太子是台灣興起的一種表演次文化，為電音、本土次文化與傳統民俗藝陣三太子的結合。
電音三太子發源有兩種說法：一說是雲林北港，一說是嘉義朴子[1]。但可考據的是，在各地方的電音三太子表演團成形前，臺灣南北各地宮廟殿宇藝陣已皆有類似的藝陣巡演。電音三太子的原形即是臺灣傳統藝陣的「大仙翁仔（或作大仙尪仔）[2]」。
而神明祭祀和電音舞曲之所以會結合，本土鄉民表面的解釋是：源於表演三太子的人員，大多為本土青少年。而這些族群多有出入舞廳的行為，因此便把舞廳的電音加入。
若追根究柢，探討三太子的種種裝扮和行為所為何來，如咬著奶嘴、戴著各式眼鏡、白色手套、拿著螢光棒、隨著電子音樂跳舞等等。電音三太子的種種裝扮道具及行為，源自於舞廳。把種種舞廳內使用的道具、物品、音樂等，都複製在他們表演的電音三太子上（在三太子藝陣與來自舞廳的電音結合之前，三太子藝陣的人偶是沒有咬奶嘴，戴白色手套和各式眼鏡）。而衍生出人們奉祀為神明的三太子藝陣，會有三太子咬著奶嘴，戴著各式眼鏡、舞廳裡常使用的白色手套甚至拿著螢光棒，隨著搖頭電音舞曲搖頭晃腦，騎著改裝速克達行進的奇景，為一種台灣特有的文化及宗教信仰。
台灣民俗藝陣團體在出巡時無意間結合了電音與三太子，不料此種新鮮的表演形式竟大受歡迎[3]，倣傚的民俗藝陣團體逐漸增加，進而形成一種台客文化的熱門象徵；2009年世運電音三太子表演團登上高雄世界運動會開幕式後[4]，電音三太子又相繼於台北聽障奧運會、上海世界博覽會、台北國際花卉博覽會等國際大型活動上演出。電音三太子甚至在台灣以外地區也大受某些人士歡迎與關注，成為西方學者研究人類學的一種行為[5]。
電音三太子已成為此種表演文化的一般性名詞，雖然民俗藝陣團體「朴子太子會」聲稱已申請版權註冊，但實際上該申請並沒有通過版權註冊。[6]。
參看
[編輯]註釋
[編輯]- ^ 视频: 台湾目前最红的电音三太子. [2012-10-29]. （原始內容存檔於2019-06-22）.
- ^ 「大仙尪仔」是神祇的化身，在台灣早期社會的廟會或出巡時的神偶，「翁仔」即人偶。
- ^ 廟會陣頭年輕化 電音三太子轟動中南部. [2011-04-14]. （原始內容存檔於2011-06-10）.
- ^ 電音三太子、霹靂布袋戲現身 台灣獨特民間神將生態搬上世運舞台[永久失效連結]
- ^ 台客電音三太子 老外寫進博士論文. [2016-03-02]. （原始內容存檔於2020-05-01）.
- ^ 電音三太子跳LADY GAGA還不夠. [2011-04-25]. （原始內容存檔於2012-08-30）.
參考資料
[編輯]
- 數字台灣：電音三太子與被抹黑的台灣文化, 想想, May 27, 2013
- 《愛上真台灣：電音三太子》，國家地理頻道紀錄片。
- 從台灣電音三太子看傳統文化的傳承與挑戰 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. 嶺南大學文化評論.