健全的心靈寓於健全的身體

健全的心靈寓於健全的身體（拉丁語：Mens sana in corpore sano，古典拉丁語發音：[mẽːs ˈsaːna ɪŋ ˈkɔrpɔrɛ ˈsaːnoː]）一句源自拉丁語，常用於運動或教育場合中，以表「身體活動是心靈和心理健康的重要環節」之意。

歷史

該句出自尤維納利斯的《諷刺詩》第十篇第356行，收錄於第四冊。內容中列舉了生活中值得的諸事物：

orandum est ut sit mens sana in corpore sano.
fortem posce animum mortis terrore carentem,
qui spatium vitae extremum inter munera ponat
naturae, qui ferre queat quoscumque labores,
nesciat irasci, cupiat nihil et potiores
Herculis aerumnas credat saevosque labores
et venere et cenis et pluma Sardanapalli.
monstro quod ipse tibi possis dare; semita certe
tranquillae per virtutem patet unica vitae.

你應祈禱，能有着一副健康的身體，健康的頭腦。
去求一顆強大的心臟，無懼死亡的困擾，
那自然的贈予，你能視時日為之最不足掛齒，
而你自能任怨任勞，
自能無怨無欲，沒有苦惱，而有思考，
能思海克力斯歷經的苦難辛勞，必要優於
蓬軟臥榻、形骸放蕩、盛筵鋪張，這屬於薩達納帕盧斯的是你所能考。
此即我予你之忠告，你可在心中記牢；
生命通往祥和的道路唯能以美德鋪就，是確實。

—尤維納利斯（10.356-10.364）

傳統的解讀者往往認為尤維納利斯主要意在告誡羅馬市民同胞，他們對長壽的祈求是搞錯了方向，而神明早已賜予了人美德，正如他所列出的一樣。

由於歷時久遠，以及在語用中這句話往往會被從上下文中剝離出來，其意思也隨之擁有了更多擴展。釋義之一，是健康的心智能帶來健康的身體；也能解釋為，只有一個健康的身體才能產生或者保持一個健康的思想。最為廣泛的用法，是表達作為根系產生的需求，需要根植在身體和心靈的健康上。

一個時期更早的相似說法被認為出自前蘇格拉底時期的古希臘哲學家米利都的泰勒斯：

τίς εὐδαίμων, "ὁ τὸ μὲν σῶμα ὑγιής, τὴν δὲ ψυχὴν εὔπορος, τὴν δὲ φύσιν εὐπαίδευτος"

什麼人能幸福？「他有着一副健康的身體，淵沃的心智，溫良的天性」