後現代狀態
| 後現代狀態：關於知識的報告 | |
|---|---|
 讓-弗朗索瓦·李歐塔 | |
| 原名 | La condition postmoderne: rapport sur le savoir |
| 作者 | 讓-弗朗索瓦·李歐塔 |
| 類型 | 書面作品[*] |
| 語言 | 法語 |
| 發行資訊 | |
| 出版機構 | 午夜出版社[*] |
| 出版時間 | 1979年  |
| 出版地點 | 法國 |
| 媒介 | 紙質 |
| 規範控制 | |
| ISBN | 978-2-7073-0276-2 |
| OCLC | 479005640 |
《後現代狀態：關於知識的報告》（法語：La condition postmoderne: rapport sur le savoir，又譯《後現代狀況：關於知識的報告》）是哲學家讓-弗朗索瓦·李歐塔於1979年所著的一本書，他在其中分析了後現代社會中的知識的概念，認為這是「宏大敘事」或元敘事的終結，他認為宏大敘事這是現代性的典型特徵。李歐塔將「後現代主義」這個此前僅由藝術評論家使用的詞語引入了哲學和社會科學中，其觀察結果如下：「簡化到極點，我們可以把對元敘事的懷疑看作是『後現代』」。[1][2][3]該書最初是由魁北克大學委託撰寫的關於技術對精密科學影響的報告，頗具影響力。[4][5]李歐塔後來承認，他對自己要撰寫的科學知識「了解有限」，認為《後現代狀態》是他最糟糕的書。
摘要[編輯]
李歐塔批評諸如還原主義和人類歷史的目的論（如啟蒙運動和馬克思主義）的元敘事，認為它們由於通信、大眾媒體和計算機科學領域的技術進步而變得站不住腳。人工智能和機器翻譯等技術表明，後工業經濟和與之相關的後現代文化的中心要素，已向語言和符號生產轉移，它在西歐重建後的1950年代末興起。其結果是產生了多種類型的論證的語言遊戲（路德維希·維特根斯坦創造的詞語[1]:67）。同時，科學的真理目標被「表現力」和為資本或國家服務的效率所取代，科學產生了自相矛盾的結果，例如混沌理論，這一切都破壞了科學的宏大敘事。[2]李歐塔偏愛這種相互競爭的小型敘事，以取代宏大敘事的極權主義。
反響[編輯]
《後現代狀態》頗具影響力。[4]但是，李歐塔後來承認，他對所寫的科學知識的了解「非常有限」，為了彌補這一知識空白，他「編造故事」並引用了許多他實際上沒有讀過的書。回想起來，他稱之為「戲仿」，「簡直是我所有書中最差的」。[2]詩人弗雷德里克·特納（Frederick Turner）寫道，像許多後結構主義作品一樣，《後現代狀態》「經不起考驗」。但是，他認為它比其他後結構主義的作品更具可讀性，並稱李歐塔「以一種活潑和經濟的方式涵蓋了很多領域」。[6]
參考文獻[編輯]
- ^ 1.0 1.1 Lyotard, Jean-François (1979). La condition postmoderne: rapport sur le savoir. Paris: Minuit.
- ^ 2.0 2.1 2.2 Anderson, Perry (1998). The Origins of Postmodernity. London/New York: Verso, pp. 24–27.
- ^ Quotation from the 1984 (reprint 1997); English translation by Geoffrey Bennington and Brian Massumi, University of Minnesota Press.
- ^ 4.0 4.1 Bruneault, Frédérick (Autumn 2004). "Savoir scientifique et légitimation （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）", Revue PHARES vol. 5.
- ^ Lyotard, Jean-Francois (1979). "Les problèmes du savoir dans les sociétés industrielles les plus développées" （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）. Quebec: Conseil des Universités. Original report available online at: http://www.cse.gouv.qc.ca/FR/Publications_CUniv/ （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
- ^ Turner, Frederick. The Culture of Hope: A New Birth of the Classical Spirit. The Free Press, 1995, p. 283.