張布

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張布(?—264年),三國末年東吳大臣,歷任破賊將軍、征西將軍,官至衛將軍,歷仕吳景帝孫休、吳末帝孫皓,後被孫皓所殺。

生平[編輯]

早在孫休為琅琊王時,張布為會稽王手下左右督將,與孫休相識。[1]永安元年(258年),孫休被孫綝迎立為帝,時任長水校尉的張布因輔政勤勞,被任命為輔義將軍,封永康侯。[2]東吳自孫峻死後,朝政長期由孫峻的堂弟孫綝把持。孫休害怕孫綝圖謀叛亂,與丁奉、張布合謀,在臘月的百官宴上誅殺孫綝,張布因功封左將軍,後加任中軍督。弟弟張惇為都亭侯,張恂校尉[3]永安五年(262年)十月,張布因舊功獲加封,主管宮中尚書中書門下[來源請求]各署。[4]

孫休死後,因蜀漢滅亡以及東吳交趾郡發生叛亂,東吳國內需要一位較年長的君主。在左典軍萬彧的極力推薦下,丞相濮陽興、左將軍張布說服朱太后,廢孫休長子孫𩅦,改立烏程侯孫皓為帝,張布因擁立之功被封為驃騎將軍侍中[5]孫皓即位後粗暴驕橫、嗜酒好色,濮陽興和張布都暗自後悔擁立孫皓,被萬彧秘密告發。元興元年(264年)十一月,濮陽興和張布被流放廣州,流放途中被孫皓派人殺害,全家也同時遇害。[6]

演義形象[編輯]

三國演義》中,孫休死後,萬彧與張布違背其遺言,廢孫休長子孫𩅦,改立孫皓為帝。孫皓即位後日益凶暴、沉溺酒色,寵幸中常侍岑昏,濮陽興、張布因勸諫孫皓而被殺,三族被滅。[7]

美女女兒[編輯]

張布的兩個女兒都是大美女,孫皓殺張布後強納張布的小女兒入後宮並寵幸,一日孫皓問她:「你父親在哪?」,小女答道:「被賊人所殺!」,孫皓聽後大怒將她棒殺,但之後孫皓又思念其美色令能工巧匠以木頭刻出小女形象置於座旁。孫皓又問身邊的人:「張布還有女兒嗎?」身邊的人答道:「張布的大女兒嫁給了曾擔任衛尉的馮朝之子馮純。」孫皓聽後當即將馮純的妻子即張布的大女兒奪入自己後宮並且大為寵幸,封她為左夫人,整日整夜都與她在房中歡宴,不理朝政。後來張布的大女兒死了,孫皓非常悲傷將她風光大葬於苑中,作大冢。孫皓自己也在冢中治喪半年不出,甚至由於葬禮太過奢華被人認為是孫皓死了。[8]

參考資料[編輯]

  1. ^ 《資治通鑑·卷七十八》:初,興為會稽太守,吳主在會稽,興遇之厚;左將軍張布嘗為會稽王左右督將,故吳主即位,二人皆貴寵用事。
  2. ^ 《三國志·吳書三·卷四十八·三嗣主傳》:長水校尉張布輔導勤勞,以布為輔義將軍,封永康侯。
  3. ^ 《三國志·吳書三·卷四十八·三嗣主傳》:休聞綝逆謀,陰與張布圖計。十二月戊辰臘,百僚朝賀,公卿升殿,詔武士縛綝,即日伏誅。己巳,詔以左將軍張布討奸臣,加布為中軍督,封布弟惇為都亭侯,給兵三百人,惇弟恂為校尉。
  4. ^ 《三國志·吳書三·卷四十八·三嗣主傳》:冬十月...休以丞相興及左將軍張布有舊恩,委之以事,布典宮省,興關軍國。
  5. ^ 《三國志·吳書三·卷四十八·三嗣主傳》:休薨,是時蜀初亡,而交阯攜叛,國內震懼,貪得長君。左典軍萬彧昔為烏程令,與皓相善,稱皓才識明斷,是長沙桓王之疇也,又加之好學,奉遵法度,屢言之於丞相濮陽興、左將軍張布。興、布說休妃太后朱,欲以皓為嗣。朱曰:「我寡婦人,安知社稷之慮。苟吳國無隕,宗廟有賴可矣」。於是遂迎立皓,時年二十三。元興元年八月,以張布為驃騎將軍,加侍中。
  6. ^ 《三國志·吳書三·卷六十四·諸葛滕二孫濮陽傳》:俄彧譖興、布追悔前事。十一年朔入朝,皓因收興、布,徙廣州,道追殺之,夷三族。
  7. ^ 《三國演義·第一百二十回·薦杜預老將獻新謀 降孫皓三分歸一統》:卻說吳主孫休,聞司馬炎已篡魏,知其必將伐吳,憂慮成疾,臥床不起,乃召丞相濮陽興入宮中,令太子孫𩅦出拜。吳主把興臂、手指𩅦而卒。興出,與群臣商議,欲立太子孫𩅦為君。左典軍萬彧曰:「𩅦幼不能專政,不若取烏程侯孫皓立之」。左將軍張布亦曰:「皓才識明斷,堪為帝王」。丞相濮陽興不能決,入奏朱太后。太后曰:「吾寡婦人耳,安知社稷之事?卿等斟酌立之可也」。興遂迎皓為君...皓凶暴日甚,酷溺酒色,寵幸中常侍岑昏。濮陽興、張布諫之,皓怒,斬二人,滅其三族。
  8. ^ 《三國志·卷五十·吳書五·妃嬪傳第五·孫和何姬傳》引《江表傳》:皓以張布女為美人,有寵,皓問曰:"汝父所在?"答曰:"賊以殺之。"皓大怒,棒殺之。後思其顏色,使巧工刻木作美人形象,恆置座側。問左右:"布復有女否?"答曰:"布大女適故衛尉馮朝子純。"即奪純妻入宮,大有寵,拜為左夫人,晝夜與夫人房宴,不聽朝政,使尚方以金作華燧、步搖、假髻以千數。令宮人著以相撲,朝成夕敗,輒出更作,工匠因緣偷盜,府藏為空。會夫人死,皓哀愍思念,葬於苑中,大作冢,使工匠刻柏作木人,內冢中以為兵衛,以金銀珍玩之物送葬,不可稱計。已葬之後,皓治喪於內,半年不出。國人見葬太奢麗,皆謂皓已死,所葬者是也。皓舅子何都顏狀似皓,雲都代立。臨海太守奚熙信訛言,舉兵欲還誅都,都叔父植時為備海督,擊殺熙,夷三族,訛言乃息,而人心猶疑。