葛龍維

葛龍維

尼古拉·弗雷德里克·塞維林·葛龍維（丹麥語：Nikolaj Frederik Severin Grundtvig，1783年9月8日—1872年9月2日），通稱葛龍維，是丹麥牧師、思想家、教育家及詩人。他也是民眾高等學校及成人教育運動的開創者之一。

生平

早年生涯

葛龍維於1783年出生在丹麥-挪威的沃爾丁堡市鎮，父親約翰·奧托森·葛龍維（丹麥語：Johan Ottosen Grundtvig）為信義宗牧師，母親凱薩琳也出身牧師家庭，葛龍維從小受到歐洲啟蒙時代思潮的薰陶，但德國浪漫主義與北歐古代歷史文化也對他的觀念產生了一定影響。葛龍維年少好學，六歲入學後，每天都會閱讀《貝林時報》，1791年，葛龍維被父親送到日德蘭中部的蒂勒戈德，在那裏，他受教於牧師勞里·斯溫·弗爾（Laurids Svindt Feld），並讀完了後者所有的藏書，經常與師長、同學討論時事，1798年，他前往奧胡斯主教學堂求學，在校期間，葛龍維每天死記硬背，但他最終卻以高分通過了畢業會考，在主教學堂求學的經歷，也讓葛龍維產生了廢除應試教育、創辦培養實用技能學校的想法，1801年，他考入哥本哈根大學就讀神學。在大學期間，葛龍維曾學習冰島語以及冰島薩迦史詩，還聽過其表兄亨利克·斯泰芬斯有關浪漫主義思想的演講，但也反對部分神學家將《聖經》當作歷史文獻的見解。

執教生涯

1803年取得神學學位後，由於年少，幾乎沒有教堂願意聘請他，1805年，葛龍維來到朗厄蘭島厄格勒克莊園，成為了一名家庭教師，負責教授莊園的女主人康斯坦瑟·勒特（Constance Leth）的兒子，他也愛上了勒特，不過兩人最終並沒有成婚。在工作閒暇時間，葛龍維致力於鑽研莎士比亞、席勒以及費希特等人的作品這些詩歌開啟了他對文學世界的新認知，此後他開始從事讚美詩的創作。葛龍維還讀到了丹麥浪漫主義詩人亞當·歐倫施萊厄的文學作品，並同時受到約翰·戈特弗里德·赫爾德的哲學觀點影響，開始潛心研究北歐古籍，重新理解維京人的歷史足跡，在英軍於1807年進攻丹麥期間，葛龍維曾受到丹軍邀請，前往軍營講道，並多次表達復興維京民族的主張。

1808年，葛龍維回到哥本哈根，期間他寄住在華艮學院，並在修本中學任教，隨後，他開始集中精力整理出版自己對北歐典籍的心得，並出版了《北歐神話》，此書也取得了大成功。1810年，教會決定為葛龍維安排佈道會，為按立其為牧師做準備，在講演中，他大膽地批評哥本哈根的神職人員將《聖經》變成教條，用以鉗制信徒，不能讓信徒接受到基督的教誨，並主張以「活的信仰代替死的教條」，會眾也對他的講演評價頗高。後來，葛龍維出版了這篇講次，但得罪了保守的教會當局，因此，他沒有被按立為牧師，只能返回家鄉，擔任他父親的助理牧師，期間，他勤於筆耕，發表了《世界編年史的簡要概念》（Kort Begreb af Verdens Krønike i Sammenhæng），但也因為直言不諱地批評丹麥歷史名人而得罪了不少人。其父親在1813年逝世後，葛龍維試圖繼承父職，但遭到教會拒絕。

1815年，葛龍維回到哥本哈根，重新透過書刊雜誌發表自己對基督信仰的理解，並受邀在多場聚會中發表演講，開始獲得年輕知識分子的支持，他也翻譯出版了《北歐列王志》（Norges Konge-Krønike）、《丹麥史紀年》（Krønikens Danske）及《貝奧武夫》等典籍，後來，弗雷德里克六世注意到了葛龍維的作品，並於1821年任命他為牧師。但葛龍維與學者克勞生長期不和，先是批判克勞生的觀點「無法引領人進入基督信仰，接受救恩」，其後又在1825年與後者發生官司，克勞生因受到多名神學家支持而勝訴，而葛龍維則因此失去牧師職務，其作品也遭到官方審查。

葛龍維曾多次赴英國考察，深感家鄉丹麥相較於後者的落後，因此他主張通過發展傳承民間語言，以提高本國民眾的素質，在他的倡導下，丹麥進行了一系列的社會改革實踐運動。葛龍維後來投入平民教育事業，並於1844年在羅亭村（今屬南丹麥區域瓦伊恩市鎮）主持創辦了羅亭民眾高等學校，該校的成立也標誌着丹麥現代成人教育事業的開始。