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氏長者

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氏長者是從平安時代開始對氏族中的代表者的稱呼,在此之前則被稱為「氏上」。由氏族中官位最高的人擔任,掌管祭祀氏神的氏社、祭祖的氏寺、菩提寺,並通過這些資產來控制氏族成員。

概述

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大化之前的各個氏族由氏上統率,氏上作為地域集團的首領有着極大的影響力。之後部民制被廢除,氏上雖然需要經過朝廷的認可,權力受限,但通過氏族成員選出,其任期也是終身,仍保留了族長的性質。

到了平安時代,氏上變成了氏長者,由氏族中官位最高的人就任,因此氏長者僅存在於貴族階層。由於官位會變動,氏長者也不是終身制。在文獻記錄中,伴氏、高階氏、中臣氏忌部氏、卜部氏、越智氏、和氣氏、菅原氏也有氏長者。到了平安時代後期,很多氏族逐漸沒落,失去官位的同時也不再有氏長者。

在氏長者中,擁有特別權威和力量的是藤氏長者源氏長者。隨着氏族的解體而成為名義上的地位,仍作為家族中的高貴稱號而繼續存在,前者兼有攝關家中的攝政關白。後者在鎌倉時代被村上源氏獨佔後,又由足利將軍家和村上源氏交替擔任,至江戶時代由德川將軍家獨佔。菅原氏的氏長者也一直存在,被稱為「北野長者」,由最高位的公卿擔任。


南北朝時期北畠親房在《職原抄》中寫道「凡稱氏長者、王氏、源氏、藤氏、橘氏有此號」。

此外,隨着16世紀後期豐臣氏的新設,豐臣秀吉成為豐氏長者。

權能

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氏長者的權力與職能如下

  • 氏神的祭祀,氏社、氏寺的管理
橘氏的梅宮社、藤原氏的春日社興福寺等。奉幣使的設立、別當的補任。
  • 大學別曹的管理
在10世紀初,氏族為族內學子設立的學曹,作為大學寮的下屬,被稱為大學別曹。如藤原氏的勧學院、橘氏的學館院、王氏(皇族)的奨學院、和気氏的弘文院等。
  • 氏爵的推舉
推舉一名正六位上的氏族人升為從五位下的制度。律令制中,五位以上的貴族有更多特權,推舉者被稱為是定。橘氏在平安中期不再有公卿,所以是定不再是橘氏長者,而由藤原氏的公卿擔任。

參考

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  • 竹內理三 「氏長者」『律令制と貴族政権.第2部』御茶の水書房、昭和33年(1958年)。
  • 宇根俊範 「氏爵と氏長者」『王朝國家國政史の研究』坂本賞三編、吉川弘文館、昭和62年(1987年)。

相關項目

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