漢惹拔
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漢惹拔（馬來文：Hang Jebat，又譯作漢惹伯、漢澤拔、漢日拔、漢嘉伯、漢傑巴、杭茲巴特等）是馬來傳奇故事中的人物，他最早出現於馬來古典小說《漢都亞傳》（Hikayat Hang Tuah）。在這部以15世紀為背景的小說里，他是漢都亞的好友，後來因為背叛馬六甲王朝的蘇丹而被漢都亞殺死。
不過，從1960年代開始，漢惹拔在馬來現代文學中的形象開始發生轉變，他在一些劇作中被塑造成人民英雄，為了抵抗殘暴的統治者而起義，但最後卻被愚忠的漢都亞所殺。在現代文學作品的一番重寫下，漢惹拔遂成為馬來文化中一個具爭議性的符號，這符號象徵着對權威的反抗，如果統治者是殘暴的、不合理的、違背人民意願的，則人民的起義也可以被接受。
至今在馬六甲仍有漢惹拔墓（Makam Hang Jebat），馬來西亞全國各地也有許多以漢惹拔命名的公路、建築物和商品。
《漢都亞傳》裏的漢惹拔
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根據馬來古典小說《漢都亞傳》（Hikayat Hang Tuah），漢都亞在少年時代已結識了四位情同手足的好友，他們是漢卡斯都麗（Hang Kasturi）、漢叻基（Hang Lekir）、漢叻古（Hang Lekiu）和漢惹拔。他們五人一同學藝，一同投效馬六甲王朝的蘇丹，其中，漢都亞的表現一直是最出色的，同時他也最受蘇丹賞識，漢惹拔則次之。
在小說中，馬六甲蘇丹因聽信讒言而下令殺死漢都亞，但當時的宰相卻瞞着君主偷偷幫助漢都亞躲藏起來。之後，在宮中取代漢都亞地位的漢惹拔肆意妄為，和宮中的妃子、侍女通姦，嚴重破壞了宮廷的規矩。結果蘇丹為保住王位而撤出宮廷，並命令部下聲討叛國的漢惹拔。可是，漢惹拔英勇非凡，蘇丹所派出的人全被他擊敗了。在蘇丹束手無策之際，宰相告訴蘇丹，其實漢都亞還未死。於是，蘇丹赦免了漢都亞的罪，讓漢都亞對付漢惹拔。
和漢都亞決戰時，漢惹拔屢次說他是為了替漢都亞報仇所以才背叛蘇丹，他認為聽信讒言的蘇丹是昏庸的。可能是這些細節給後世的文學家提供了改寫的靈感。
經過一輪激烈的攻守後，漢惹拔終於被漢都亞刺傷，但漢都亞沒有將他刺死便動身離開。受重傷的漢惹拔狂性大發，在宮外刺死了許多無辜的百姓，最後他走到漢都亞的家，死在漢都亞懷中。臨死前，漢惹拔託付漢都亞照顧他和宮中侍女當峇茹（Dang Baru）私通所得的遺腹子。
現代馬來劇場中的漢惹拔
[編輯]1959年，阿里阿茲（Ali Aziz）的劇作《漢惹拔叛亂》（Hang Jebat Menderhaka）將漢惹拔改寫成一個悲劇角色，初步動搖了傳統的漢惹拔形象。1961年，烏斯曼·阿旺的劇作《一位英雄之死》（Matinya Seorang Pahlawan）更進一步將漢惹拔塑造成一位個性獨立、追求自由的英雄，加插了一段他和宮女當華盈（Dang Wangi）相愛的情節。
劇中強調漢惹拔是為漢都亞復仇而叛亂，他臨死前批評漢都亞對蘇丹的盲目忠誠，並相信未來的一代將唾棄這種無知的愚忠。烏斯曼阿旺的作品完全顛覆了過去的漢惹拔形象，反映出1960年代馬來社會年輕人質疑權威的精神。在諾丁哈山（Noordin Hassan）1964年的劇作《馬六甲土地上的熱雨》（Hujan Panas Di Bumi Melaka）中，漢惹拔也是一個正義和人道的捍衛者。
1970年代，馬來劇場界中表現出色的新進劇作家紛紛以漢惹拔為題材創作劇作。在丁斯曼（Dinsman）的現代版《惹拔》（Jebat，1973）里，惹拔是一個受人民歡迎、反抗統治者的勇者。而佐漢嘉化（Johan Jaafar）的《我的都市啊我的都市》（Kotaku Oh Kotaku，1974）里則有一個名叫惹拔的角色，他和傳統的惹拔無關，但也是一位人民英雄。1980年，哈達阿札汗（Hatta Azad Khan）的《惹拔》（Jebat）更是把惹拔塑造成一個羅賓漢般的俠客，相反的，漢都亞卻變成了一個負面角色。
漢惹拔語錄
[編輯]- 「王賢則尊，君暴則抗」
（原文：Raja adil raja disembah, raja zalim raja disanggah）（出處：烏斯曼阿旺《一位英雄之死》）
- 「都亞，我不阻止你服從君令。但是，我請求你，如果君令違反了公正、真理和人性，那請你選擇服從公正、真理和人性。」
（原文：Abang Tuah, aku tidak menghalang kau mematuhi perintah Raja. Tapi aku minta, kalau perintah Raja itu bertentangan dengan perintah keadilan, kebenaran dan kemanusiaan, pilihlah perintah keadilan, kebenaran dan kemanusiaan）（出處：丁斯曼《惹拔》）
民間傳說
[編輯]另外有一些民間說法，指Hang Jebat與Hang Tuah和其他名字帶有Hang開頭的人物都可能是明朝福建閩南一帶往南洋遷移的漢人，＂Hang＂是＂洪＂氏（閩南語發音＂Ang＂），與Hang（Ang）Tuah和其他名字帶有Hang（Ang）的人物同為洪氏一族。洪氏一族把五形拳傳入南洋各地並演變而成後來的南洋武術席拉。
參考資料
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- Hikayat Hang Tuah. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, 1997.
- Krishen Jit. Membesar bersama teater. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, 1986.
- Usman Awang. Tamu di-Bukit Kenny dan tiga lakunan sa-babak. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, 1968.
- Dinsman. Bukan Bunuh Diri. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, 1979.
- Nancy K. Nanney. Evolution of a Hero: The Hang Tuah/Hang Jebat Tale in Malay Drama. Asian Theatre Journal, Vol. 5, No. 2 (Autumn, 1988), pp. 164-174.