跳至內容

薛放

維基百科,自由的百科全書

薛放(8世紀?—825年3月20日),唐朝河中寶鼎人。湖州長史薛同的小兒子,薛戎的弟弟。

薛放登進士第,性情端厚寡言,於是非之言不甚在意。多次出任節度使幕府,做事幹練敏捷。官至試大理評事,擢升為右拾遺,轉任右補闕,歷任水部員外郎兵部員外郎,升任兵部郎中

唐憲宗以太子李恆好讀書,求正直之士輔導經義,選任皇太子侍讀。元和十五年(820年)二月初三,李恆嗣位為唐穆宗,還沒有聽政,薛放多在左右,密參機命。唐穆宗對薛放說:「小子初承大寶,害怕不能勝任,先生應該為宰相,以匡正不當之處。」薛放叩頭說:「臣實在平庸淺薄,榮獲侍奉陛下,不足玷污宰相大位。輔弼之任,自有賢能。」其言沒有矯飾,唐穆宗嘉賞他的誠實,因召對思政殿,與翰林學士段文昌杜元穎沈傳師李肇、侍讀丁公著,同賜金紫之服。轉任工部侍郎、集賢學士。雖任官不是非常高,但恩寵隆重。轉任刑部侍郎,集賢學士如故。

唐穆宗曾問侍臣:「朕想要學習經史,以何為先?」薛放說「《六經》是先聖之至言,仲尼所發揚闡明,都是天人之極致,真是萬代不刊之典。史書記錄前代成敗得失的事跡,也足以鑒其興亡。但是得失參半,是非沒有固定的標準,所以不能與經典相比。」穆宗問:「《六經》所崇尚也不一致,志學之士,頭髮白了也不能全部精通,如何得其要義?」薛放回答:「《論語》是《六經》的精華,《孝經》是人倫之本。深究義理得到精要,都可以說是聖人至言。所以漢朝《論語》首列學官,漢光武帝讓虎賁之士都學習《孝經》,我玄宗皇帝親為《孝經》註解,都能使當時天下大治,四海安寧。原因是人知道孝慈,和樂氣氛感化即所致治理。」穆宗說:「聖人以孝為至德要道,確是如此!」薛放任轉兵部侍郎禮部尚書,判院事。家族閨門之內,推崇孝睦,孤孀百口,家貧不能自給,常苦於俸祿微薄。薛放被皇帝召對,懇求外任。當時以節度使沒有空缺闕,於是授任他觀察使。擔任江西觀察使,以清廉為治。寶曆元年二月廿七辛丑日(825年3月20日),在任上去世,唐敬宗廢朝一日,諡簡。

參考文獻

[編輯]
  • 舊唐書》卷155 列傳第105
  • 《舊唐書》卷16 本紀第16
  • 《舊唐書》卷17上 本紀第17上
  • 新唐書》卷164 列傳第89
  • 《新唐書》卷73 宰相世系表