焦循
焦循（1763年—1820年），字理堂，一字里堂，揚州府甘泉縣（今揚州邗江黃玨鎮）人。以《孟子》及《周易》研究見著。
生平
[編輯]生於乾隆二十八年（1763年），自幼師承祖父之學，幼年好《易》，還對「密雲不雨，自我西郊」一說既見於《小畜》又見於《小過》產生疑惑[1]。少年曾就讀於揚州安定書院。乾隆己亥（1779年），受教於劉墉，遍習他經，「經史、曆算、訓詁諸學無所不精」。乾隆五十二年，友人顧鳳毛以《梅氏叢書》相贈，以期「君善苦思, 可卒業於是也」，里堂遂轉治天文曆算之學。焦循還究心《三禮》，撰成《群經宮室圖》三十一篇。嘉慶六年（1801年）中舉人，翌年應禮部試不第，即不出仕。嘉慶十一年（1806年）揚州知州伊秉綬聘其與阮元等編《揚州圖經》及《揚州文粹》。
學術
[編輯]焦循之治學可分為三個時期：學算期、治《易》期、習《孟》期。
算學
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由嘉慶元年（1796年）至嘉慶六年（1801年）間，焦循相繼完成多部算學著作。嘉慶元年，里堂寫成〈釋輪〉、〈釋橢〉、〈釋弧〉三篇文章。翌年，著有《加減乘除釋》八卷。兩年後，成《天元一釋》兩卷，闡述南宋秦九韶的天元術和大衍術。嘉慶六年，再成《開方通釋》。對於里堂天文曆算之學，阮元嘗以「精意無不包，簡而不遺，典而有則」譽之。此外，焦循亦兼習《禮經》，並著有《群經宮室圖》兩卷。
易學
[編輯]焦循四十歲以後，治學方向漸變，此乃其學術之第二階段。於嘉慶七年（1802年），因會試不第，遂潛心專研《易》學，「足不入城市者十餘年」。焦循治《易》學，不依傍前人，於清代考據中，獨樹一幟，他建立了「旁通」[2]、「當位失道」、「時行」[3]、「相錯」、「比例」[4]等《易》學法則，以為卦爻規律[5]。焦循還運用「六書」中假借去詮釋《周易》經、傳文的主張，「非明六書之假借轉注，不足以知彖辭爻辭十翼之義。」[6]。嘉慶十八年（1813年），焦循完成《易通釋》十二卷。翌年，復提其要為《易圖略》、《易章句》。嘉慶二十二年（1817年），以此三書合刊為《易學三書》（全名《雕菰樓易學三書》）。嘉慶九年（1804年），又仿戴震《孟子字義疏證》之體例，著有《論語通釋》十二篇，以闡發《論語》忠恕之理。
焦循的易學別具一格，本質上屬於象數一派。焦循的易學是對漢代易學的繼承和發展。李慈銘曾指責焦循的易學是「貌為高簡，故疏者概視為空論耳。」[7]
孟學
[編輯]《易學三書》既成，焦循又轉治《孟子》。嘉慶二十三年（1818年）十二月，始撰《孟子正義》一書。焦循先編訂《孟子長編》十四帙。後再就《長編》所錄，損益增刪而成《孟子正義》草稿三十卷。嘉慶二十五年（1820年）焦循病歿，未及完成《孟子正義》之謄校工作。由焦廷琥續校《孟子正義》。道光元年（1821年）二月，廷琥亦以病終。最後，於道光五年（1825年），終由焦循之弟焦徵將《孟子正義》付梓。
著作略目
[編輯]- 《天元一釋》兩卷
- 《加減乘除釋》八卷
- 《開方通釋》
- 《群經宮室圖》兩卷
- 《論語通釋》
- 《易通釋》十二卷
- 《易圖略》
- 《易章句》
- 《孟子正義》
- 《六經補疏》二十卷
- 《古文尚書辨》八卷
- 《毛詩物名釋》二十卷等
- 《邗記》六卷
- 《北湖小志》六卷
- 《揚州府志》
- 《李翁醫記》二卷
- 《沙疹吾驗篇》一卷
- 《醫說》一卷等
- 《雕菰集》二十四卷
- 《里堂詩集》八卷
- 《里堂詞集》二卷
- 《仲軒詞》一卷
- 《劇說》六卷
註釋
[編輯]- ^ 後來焦循認為，「密雲不雨，自我西郊」之所以復見於小畜卦和小過卦，是由於小畜卦上九爻與豫卦六三爻旁通互易後，豫卦變成了小過卦。他說：「小畜『密雲不雨，自我西郊』，其辭又見於小過六五。小畜上之豫三，則豫成小過。……解者不知旁通之義，則一『密雲不雨』之象，何以小畜與小過同辭？」
- ^ 阮元在《通儒揚州焦君傳》中說：「旁通者，在本卦，初與四易，二與五易，三與上易，本卦無可易，則旁通於他卦，亦初通於四，二通於五，三通於上。」朱駿聲認為焦循「以《九章》之正負，比例為《易》意，以六書之假借，轉注為《易》詞。其其間不無心得，而附會難通者十居八、九。」（卷二《書焦孝廉循易圖略後》）
- ^ 阮元在《通儒揚州焦君傳》中說：「先二五，後初四、三上為『當位』。不俟二五，而初四、三上先行，為『失道』。《易》之道，唯在變通。二五先行而上下應之，此變通不窮者也。或初四先行、三上先行，則上下不能應，然變而通之，仍大中而上下應。……此所謂『時行』也。」
- ^ 焦循自譽「學《易》十許年，悟得比例、引申之妙，乃知彼此相借，全為《易》辭而設，假此以就彼處之辭，亦假彼以就此處之辭。」（卷八《周易假借論》）
- ^ 焦循在《易圖略·敘目》中說：「余學《易》所悟得者有三：一曰旁通，二曰相錯，三曰時行。此三者皆之言也，孔子所以贊伏羲、文王、周公者也。夫《易》猶天也，天不可知，以實測而知。七政恆星錯綜不齊，而不出乎三百六十度之經緯；山澤水火錯綜不齊，而不出乎三百八十四爻之變化。本行度而實測之，天以漸而明；本經文而實測之，《易》以漸而明。非可以虛理盡，非可以外心衡也。」
- ^ 焦循《雕菰集下·與朱椒堂兵部書》
- ^ 李慈銘《越縵堂讀書記》
延伸閱讀
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參考文獻
[編輯]- 焦廷琥：〈先府君事略〉，收於《叢書集成三編》
- 焦循撰，沈文倬點校：《孟子正義》，北京：中華書局，1996年。
- 李明輝：〈焦循對孟子心性論的詮釋及其方法論問題 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
- 坂出祥伸著，廖肇亨譯：〈焦循的學問 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
- 坂出祥伸著，楊菁譯：〈關於焦循的《論語通釋》 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
- 何澤恆：《焦循研究》，臺北：大安出版社，1990年。
- 陳居淵：《焦循儒學思想與易學研究》，濟南：齊魯書社，2000年。
- 賴貴三：《焦循年譜新編》，臺北：里仁書局，1994年。
