雙劍論

雙劍論或兩劍論（拉丁語：gladii duo）是12世紀至13世紀，中世紀歐洲關於世俗權柄和屬靈權柄的一種理論，其產生背景涉及羅馬天主教會和神聖羅馬帝國之間的敘任權鬥爭。理論起源於《新約聖經》中的《路加福音》第22章第38​節，其中耶穌讓門徒準備兩把劍（刀），後分別解釋為世俗權柄和屬靈權柄，屬靈權柄由聖彼得和後來的天主教會繼承。相關理論最早於494年由教宗哲拉修一世在信件中提及。在中世紀，羅馬天主教教宗博尼法斯八世於1302年發佈的《獨一至聖》進一步強化了該理論。

教宗哲拉修一世的論述到：「由教父們傳給中世紀的那種有關一種普世的基督教社會的觀念，在根本上區別於古代關於一種世界性共同體的理念，而且也在根本上區別於現代所盛行的各種關於教會和國家的思想。這種觀念之所以與後者不同，乃是因為教父們所理解的教會並不是一個因「自願」接受基督教教義而結合在一起的獨立的人群。按教父們的理解，教會同帝國一樣，都是普世的，因為教會和帝國這二者都含括了「所有的人」。人類形成了一個由「兩種政府」支配的「單一社會」——這兩種政府各有自己的法律、自己的立法機構和行政機構，乃至自己的權利。然而，這種觀念之所以不同於公元前古代社會所盛行的任何思想，則是因為它把人們的忠誠和服從分給了兩種理想和兩種統治權。...這樣，基督教便把基督徒置於了雙重法律和雙重政府之下。」