客塵（梵語：आगन्तुक，āgantuka），音譯為阿犍多，佛教術語，為煩惱的一種，又稱客塵煩惱（梵語：āgantuka-kleśa）。在心性本淨學說中，煩惱被視為是外來的，掩蓋了清淨本性，因此稱為客塵。
在梵文中，āgantuka是個形容詞，字面上有偶然的，迷失的，由外進入等的意思，引伸有作客的意思[1]。
心性本淨學說中，將心分為本性（prakṛti），與客性（āgantukatva）兩個面向，心的本性清淨，但是受到帶有染污的客性影響，而有煩惱[2]。在《增一阿含經》中，記載釋迦牟尼曾有心性本淨，被客塵染污的教法。因此大眾部與分別說部，皆主張心性本淨。
- ^ 《善見律毘婆沙》卷6：「阿揵多食，漢言：客比丘食。」
- ^ 《順正理論》卷72：「若抱愚信，不敢非撥言此非經，應知此經違正理故，非了義說。若爾， 此經依何密意？依本客性，密作是說。謂本性心必是清淨，若客性心容有染污。本性心者，謂無記心，非戚非欣任運轉位，諸有情類多住此心，一切位中皆容有故，此心必淨無染污故。客性心者，謂所餘心，非諸有情多 分安住，亦有諸位非皆容有。斷善根者必無善心，無學位中必無染故。」
