張郁嵐
| 張郁嵐 | |
|---|---|
| 出生 | 1901年 大清 |
| 逝世 | 1990年（88—89歲） 中華民國台灣省 |
| 國籍 | 中華民國 |
| 籍貫 | 江蘇灌雲 |
| 職業 | 化學家 公務員 |
| 配偶 | 李靖珪 |
學歷
| |
張郁嵐（1901年—1990年7月）是中國化學家，重慶、南京、台北3地地方教會的長老，李常受的主要同工之一。
生平
[編輯]張郁嵐籍貫江蘇灌雲，是1920年代中國留學德國的化學博士，回國後曾任黃埔軍校第八期的瓦斯教官（時年30歲）[1]，住在南京鼓樓大方庵理化研究所。1932年8月2日，中國化學會在南京中山門外靈谷寺成立，張郁嵐是創始會員之一。同年11月，中國政府為面對即將來臨的中日戰爭，成立了國防設計委員會，吸收40多位傑出的留學歸國學者、科學家進入政府部門，完成國防戰略資源開發、國營工業和重工業基礎創建、軍事生產計劃實施等方面的課題。著名成員有翁文灝、曾昭掄、李四光、竺可楨、吳有訓、趙承嘏、洪中、范旭東、楊公庶、吳葆元、丁天雄、侯德榜等，張郁嵐作為煙幕劑專家，也是其中的一位。他任兵工署處長，籌備面具廠。
張郁嵐在年輕時代一直排斥基督教思想。1937年中日戰爭爆發，他隨政府從南京到重慶。1940年，在重慶地方教會的聚會處聽道。1941年1月24日，接受基督信仰，成為一名虔誠的基督徒，重慶教會的長老。
1945年，倪柝聲在重慶居留一年，張郁嵐從他得到不少成全。同年1月15日他被任命為軍政部兵工署技術司代理司長，隔年真除。[2] 1946年，張郁嵐隨政府回到南京，是南京教會的長老之一。這時他開始與李常受同工。
1949年初，張郁嵐又隨政府遷到台灣，被倪柝聲設立為台北市召會的５位長老之一。1961到1984年，李常受離開台灣到美國開展，張郁嵐和張晤晨2人成為台灣眾教會的主要負責同工。 1990年7月去世。
著作
[編輯]張郁嵐的以下3本著作曾經吸引了許多知識分子接受了基督信仰：
- （繁體中文）《到底有沒有神？》
- （繁體中文）《聖經是神默示的嗎？》
- （繁體中文）《耶穌是神的兒子嗎？》 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
- （簡體中文）《到底有沒有神？》 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
- （簡體中文）《聖經是神默示的嗎？》 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
- （簡體中文）《耶穌是神的兒子嗎？》 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）