六卿
六卿，又称六官，在中国古代，泛指仅次于宰相、三公的高级大臣。始见于西周，不同文献所指不同，基本上各代是沿袭周礼的记载而加以变化。
先秦
[编辑]郑康成注《尚书大传》称夏六卿者：“后稷、司徒、秩宗、司马、作士、共工也”。郑康成又称秩宗，舜时官也。初尧冬官为共工，舜举禹治水，改名司空以命之，后复为共工与虞。尧初天官为稷，至试舜谓之百揆，舜又命禹为之。[1]汉代人认为这是夏之六卿。
《礼记·曲礼》的六卿，据后世之注解，太宰为一卿，以象天时，并显明隶属太宰之官（太宗、太史、太祝、太士[2][3]、太卜）。五卿法于地事，为司徒、司马、司空、司士、司寇。此五官，象地之五行。[4]汉代人认为这是殷商之六卿。
《周礼》的六卿是指冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空，它们分别有另外的称号是天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。汉代人认为这是西周之六卿。
隋唐
[编辑]隋唐以降，以吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书分当天、地、四时官，称六卿，唐高宗时，曾改吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官尚书。
参见
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- ^ 胡渭《洪范正论》巻三
- ^ 王引之 《经义述闻·礼记上》：“今案《晏子春秋·谏篇》：‘吾为夫妇狱讼之不正乎，则泰士子牛 存矣；为社稷宗庙之不享乎，则泰祝子游存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正狱讼，盖若《秋官·士师》察狱讼之辞矣。”
《周礼·地官》:“……其附于刑者归于士” - ^ 张金鉴. 中國歷代獄訟制度之演進. 国立政治大学学报. 1969, 20: 1–37 [2024-01-10]. （原始内容存档于2024-01-10）.
上古法官，尧舜之世有士，主察狱讼，舜典曰：‘帝曰皋陶蛮夷猾夏，寇贼奸宄。汝作士，五刑有服’。礼记月令曰：‘命理瞻伤察创，视折审断，决狱讼，必端平’，郑康成注曰：‘理治狱官也，有虞氏曰士，夏曰大理，周曰大司寇’。
- ^ 《礼记正义》：“今此记所言，上非夏法，下异周典，郑唯指为殷礼也。然天官以下殷家六卿何者？大宰、司徒、司马、司空、司士、司寇是也。但周立六卿，放天地四时，而殷六卿所法则有异也。殷以大宰为一卿，以象天时，司徒以下五卿法于地事。故《郑志》崇精问焦氏云：“郑云三王同六卿，殷应六卿，此云五官何也？”焦氏答曰：“殷立天官与五行，其取象异耳。”是司徒以下法五行，并此大宰，即为六官也。但大宰既尊，故先列大宰，并显大宰之下隶属大宰之官，既法于天，故同受大名。……向立六官以法天之六气，此又置五官以象地之五行也。”