提马威

提马威，是古代菲律宾米沙鄢人社会的封建战士阶级。他们被认为高于uripon（平民，农奴和奴隶），但低于Tumao（皇家贵族）。他们大致类似于他加禄族马哈里卡种姓。

该术语后来失去了军事和贵族的内涵，在西班牙人征服菲律宾期间降级为“自由人” 在此期间，这个词也被引入了他加禄语，他们错误地使用这个术语来指代释放的奴隶和一般的普通人。最终，现代米沙鄢语言中提马威的含义被简化为“贫困”的形容词。

历史

提马威是古代米沙鄢社会的特权中间阶层，他们原本是公主和妃嫔的非婚生子。一部分是贵族与女奴的子女。

像他加拉族的马哈里卡一样，主要是封建武士阶级，需要在狩猎，袭击，战争和防御中为达图提供军事服务。提马威向称为buhis或handug的平民和奴隶征税，并被要求根据需要提供农业劳动力。他们享有某些自由，例如拥有自己的土地的权利，借贷的权利，以及建立商业伙伴关系的权利。

然而，与马哈里卡不同的是，他们可以自由地改变效忠对象，并且没有对战利品的内在权利，超出了达图所赋予他们的权利。虽然等级本身是世袭的，但他们的财产只有在达图的批准下才能由子女继承。在负债的情况下，提马威也可能被降级到uripon状态（暂时或永久），并且在此期间出生的任何孩子同样也是一个uripon。

一些uripon通过向主人服役成为提马威，但他们不是贵族一部分。

突袭

参与陆地和海上战事是提马威职责的重要组成部分。这些袭击通常是社区及其盟友（bila）针对敌人进行的定期年度远征。袭击的目的是通过战斗获得声望，掠夺，捕获奴隶或人质（有时是新娘）。提马威在他们的身体上以纹身的形式永久记录了袭击和其他战斗中的参与和行为，因此他们的西班牙名字 - pintados（字面意思是“画的”）。在突袭后，敌人社区通常被彻底搜刮一空（dakot或bakot）。从袭击（sangbay或bansag）中获取的奖品，俘虏一旦带回家中，就会在参与者之间分配，通常是庆祝性的喊叫和吟唱（hugyaw或ugyak）。一部分战利品和俘虏被留作宗教牺牲。

相反，提马威也是反对袭击者的防御者，沿海定居点有哨兵来监视敌人。在可能的情况下，在海上截住敌船。当防御失败时，村民们经常以焦土战术烧毁他们自己的房屋以防止抢劫，然后撤退到更深的内陆防御工事。

衰退

在西班牙征服菲律宾期间，菲律宾向基督教的转变导致了提马威阶级的最终消亡，海上袭击和获得俘虏和战利品的传统方法停止了，提马威失去作为战士阶层在社会中的地位，现在被迫向西班牙殖民政府纳税。达图本身被迫表示敬意，他们出于任意原因开始严厉地对他们的提马威进行罚款，或者以高利率借贷给他们。无法还钱的提马威被削弱为uripon状态。

到了17世纪，西班牙词典现在错误地将timawa定义为libres（自由人）和libertos（自由民），并将他们与plebeyos（“平民”）第三等和tungan tawo（字面意思为“中间人”，中产阶级）等同起来。17世纪的西班牙耶稣会修士弗朗西斯科·伊格纳西奥·阿尔西纳指出，民众仍然记得前西班牙时期提马威代表贵族，但感叹“今天他们称所有非奴隶的人为提马威”。

现代米沙鄢语言中的“timawa”一词已被简化为“贫困”，“悲惨”。

参考

• William Henry Scott (1994). Barangay: sixteenth-century Philippine culture and society. Ateneo de Manila University Press.
• Francisco Ignacio Alcina (1668). Historia de las islas e indios de Bisayas.