李可及
| 李可及 | |
|---|---|
| 民族 | 汉族 |
| 职业 | 伶官 |
| 活跃时期 | 唐懿宗咸通年间 |
| 知名作品 | 《叹百年舞曲》 《菩萨蛮舞》 |
李可及是唐朝中后期著名的宫内伶官，官至威卫将军[1][2]。李可及擅于音律、滑稽的表演、同时也是个极具才华的舞蹈编导，深得唐懿宗的欣赏。著名的代表作有《叹百年舞曲》和《菩萨蛮舞》。而李可及在三教论衡[3]的演绎也相当具有代表性，他巧妙地以谐音将儒、释、道教中的名句改作他意，得出三教至尊皆为女人的结论，成功达到“戏三教”[4]的诙谐之效。
生平
[编辑]音乐、舞蹈
[编辑]李可及在音乐上的造诣受到时人的赏识，特别是其音辞曲折，能使听者忘记疲倦。长安城里的人都争相效仿，并将其称为“拍弹”[5]。
唐咸通十二年（871年），同昌公主去世，懿宗和郭淑妃哀痛不已[6][7]，懿宗极尽奢华铺张的为爱女举行葬礼， 随葬的衣服和器具每样都一百二十舆，用精美锦缎装饰仪仗和陪葬品，送葬队伍“辉焕二、三十余里”[8][9]。宫廷乐工李可及趁机进献《叹百年曲》，据闻此曲“声词哀怨，听之莫不泪下，更教数十人作叹[10]”。李可及又将这首乐曲编成舞蹈，取出皇宫内库的珠宝，做成各种首饰，让舞者数百人穿戴珠翠盛妆[11]，又用宽大的绸子八百匹，当作地毯并画上鱼龙花纹，作为布景[12][13]。曲终乐止，歌词曲调凄凉悱恻，听到的人无不涕泗横流[14][15]。
晚唐人民生活困苦，而懿宗却非常迷信佛教。李可及为讨好皇帝，创作的《菩萨蛮舞》，在安国寺表演[16]，就如同真佛降临一般[17]，让懿宗相当喜爱[18]。
戏三教
[编辑]咸通年间，唐懿宗在延庆节讲论三教，当和尚、道士讲诵经文完毕，轮到优伶演戏时。李可及穿上儒生的宽袍衣带，登上座位，宣称自己可以纵论儒、释、道三教。座中一人问道：“既然你说能博通三教，那释迦如来是什么人？”李可及回答:“是个女人。”提问的人惊讶道：“为什么呢？”李可及回答:“《金刚经》所提‘敷(夫)坐而坐’，如果如来不是女人，何必要先让丈夫坐下来呢？”懿宗皇帝听到此，微微一笑。
提问的人又问道：“那么太上老君是什么人？”李可及回答道:“也是女人。”那人更加不明白了，李可及于是说：“《道德经》提到‘吾有大患，为吾有身，及吾无身，吾有何患？’如果太上老君不是女人，又何须害怕有身孕(娠)呢？”懿宗皇帝大悦。
又问：“孔子是什么人呢？”李可及回答道:“也是女人”提问的人说:“你怎么知道孔子也是女人？”李可及说:“《论语》说‘沽之哉，沽之哉，我待价(嫁)者也’，如果不是女人，为什么要等待出嫁呢？”懿宗皇帝非常高兴，赏赐丰厚予李可及[19]。第二天，授予他环卫员外的官职[20]。
荣宠至衰
[编辑]李可及在进献《叹百年舞曲》后深得唐懿宗的欢心，从最初的都都知[21][22]，很快得到加官晋爵，官至威卫将军[23][24]，当时鲜少有人敢说李可及的不是，曹确却坚持上奏[25]，以贞观年间的旧事奉劝唐懿宗，授予李可及别的官职，但懿宗不听从他的劝告[26]。而懿宗皇帝也经常给予李可及特殊赏赐。有一天，李可及因他儿子娶妻而请假，唐懿宗派一个太监担着两个银盒来到府上，每个银盒有两尺多高。李可及原本以为盒里会是酒、米之类的。等到打开盒盖一看，里面竟全是金玉珠宝。懿宗皇帝还赏赐李可及一只高大的银麒麟，李可及便用官库的官车运回府中。为人耿直的西门季玄看到后说：“今日受到皇上的赏赐用官车运回家中，改日被抄家，也得用官车再将银麒麟运回宫中内库。这并非受赏，而是白白地劳累牛罢了！”
唐懿宗驾崩后，唐僖宗即位，宰相崔彦昭上疏请求驱逐李可及[27]，将其流放岭表。过去懿宗皇帝赏赐予李可及的珍宝，全部被查抄运回宫中内库。有识之士说：“西门季玄有先见之明啊！”[28]。
参考资料
[编辑]- ^ 宋 黄震《古今纪要》卷十四
- ^ 宋 孙逢吉《职官分纪》卷三十五“咸通中，以伶官李可及为左威卫将军。”
- ^ 明 许自昌《捧腹编》卷五
- ^ 唐 高彦休《唐阙史》卷下
- ^ 宋 王溥《唐会要》卷三十四“咸通中，伶官李可及善音律，尤能转喉为新声音，辞曲折，听者忘倦。京师屠酤少年效之，谓之‘拍弹’。”
- ^ 明 彭大翼《山堂肆考》卷五十六臣职“唐同昌公主薨，懿宗痛悼不已，杀医官二十余人，收其亲族三百余人。”
- ^ 清 张英《渊鉴类函》卷五十八后妃部二“同昌公主丧毕，帝与郭淑妃悼念不已。”
- ^ 清 丁耀亢《天史》卷七“咸通十二年葬谥文懿公主，以服玩殉葬，每物皆百二十舆，锦绣珠玉辉焕三十余里。”
- ^ 唐 苏鹗《杜阳杂编》卷下“及庭祭日，百司与内官皆用金玉饰车舆服玩以焚于韦氏之庭，家人争取其灰以择金宝。及葬于东郊，上与淑妃御延兴门，出内库金玉駞马凤凰麒麟，各高数尺，以为威仪。其衣服玩具悉与生人无异。一物已上皆至一百二十舁，刻木为楼阁宫殿龙凤花木人畜之象者，不可胜计。以绛罗多绣络金银瑟瑟为帐幕者亦各千队。结为幢节伞盖，弥街翳日。旌旗珂佩兵士卤簿率加等。以赐紫尼及女道士为侍从引翼，焚升霄降灵之香，击归天紫金之磬。繁华辉焕，殆二十余里。”
- ^ 宋 李昉《太平广记》卷二百三十七奢侈二“声词哀怨，听之莫不泪下，更教数十人作叹。”
- ^ 司马光《资治通鉴》资治通鉴卷第二百五十二唐纪六十八“舞者数百人，发内库杂宝为其首饰。”
- ^ 清 叶沄《纲鉴会编》卷六十三
- ^ 清 吴士玉《骈字类编》卷十五 天地门十五
- ^ 元 马端临《文献通考》卷一百四十五 乐考十八“调语凄恻，闻者流涕。”
- ^ 宋 陈旸《乐书》卷一百八十二乐图论
- ^ 宋 王钦若《册府元龟》卷八百五十七
- ^ 明 邵经邦《弘简录》卷九“于安国寺作菩萨蛮舞，如佛降生。”
- ^ 宋 陈旸《乐书》卷一百八十五乐图论“咸通中，伶人李可及常于安国寺作菩萨蛮舞，懿宗爱之，尝赐银樽酒二。启之，乃金翠也。”
- ^ 明 陆楫《古今说海》避暑漫抄说纂九“咸通中，优人李可及，滑稽谐戏，独出辈流，虽不能托讽谕然，巧智敏捷亦不可多得。尝因延庆节，缁黄讲诵毕次，及优倡为戏。可及裒衣博带、摄齐升座，称三教论衡。偶坐者问曰:“既言博通，三教释迦如来是何人？”对曰:“妇人。”问者惊曰:“何也？”曰:“金刚经云:‘趺坐而坐’，非妇人何须夫坐而后儿坐也。”上为之启齿。又曰:“太上老君何人？”曰:“亦妇人也。”问者益所不喻，乃曰:“道德经云:‘吾有大患，为吾有身，及吾无身，吾有何患？’非妇人何患于有娠乎？”上大悦。又问曰:“文宣王何人？”也曰:“妇人。”也问者曰:“何以知之？”曰:“论语云:‘沽之哉，沽之哉，我待贾者也。’非妇人奚待嫁为？”上意极欢，赐予颇厚。”
- ^ 唐 高彦休《唐阙史》卷下“上意极欢，宠锡甚厚。翌日，授环卫之员外职。”
- ^ 宋 钱易《南部新书》卷三
- ^ 唐 李涪《刊误》卷上“都知止之三十人并进。上曰:“止召都知，何为毕至？”梨园使奏曰:“三十人皆都知，职列既等不能相下。”上乃命李可及为都都知。”
- ^ 宋 王应麟《玉海》玉海卷第一百十九官制
- ^ 宋 王溥《唐会要》卷五十二
- ^ 宋 吴缜《新唐书纠谬》新唐书纠谬卷第二十“帝宠优人李可及，可及凭恩横甚，人无敢斥，擢为威卫将军，确諌，帝不听。”
- ^ 宋 李昉《太平御览》第二百三十七职官部三十五“咸通中，以伶官李可及为威卫将军。曹确执奏曰:“臣览贞观故事，太宗初定官品，令文武官共六百四十三员。顾谓房玄龄曰:‘朕设此官，员以待贤士、工商杂色之流，假令术逾侪类止，可厚给财物，必不可超授官秩，与朝贤君子比肩而立同坐而食。’大和中，文宗欲以乐官尉迟璋为王府率拾遗，窦询直极諌，乃改授光州长史，伏乞以两朝故事别授可及之官。”帝不之听。”
- ^ 宋 欧阳修《新唐书》卷一百八十三列传第一百八 “伶人李可及，为懿宗所宠，横甚，彦昭奏，逐死岭南。”
- ^ 宋 李昉《太平广记》卷二百三十七奢侈二