中道 (儒家)
中道是一种极求完善之学说，是中国文化中的一个基本理念。一种观点认为“中国”亦由“中道”而名。中指的是对于事物道理的追求以及习得道理之后的存养。
孔子曰：“舜其大知也与！执其两端，用其中于民，其所以为舜乎！”《中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中”，“中也者，天下之大本也。”求中道，要避免“过于”和“不及”。张其昀论中道，析“中”五义：一中正，二中和，三中庸，四中行，五时中。
孔子指出，中是君子所具有的德行，[1]大部分人不能秉持中道。[2]中表现在对理的不懈追求以及坚持上。[3]因为担心因无知而不能遵循应该遵循的道理，秉持中道的人，对于未知的事物抱有恐惧，小心翼翼，唯恐偏离了中。[4]平时时刻坚守中道，一个人独处时也坚守中道，不因无人知晓而为所欲为。叫做慎独。[5]
颜回在儒家观念中是执守中道的人。孔子称赞他以中庸之道行事，了解了一件事物的“善”之后就会努力不忘。[6]
参考
[编辑]注释
[编辑]- ^ 《中庸》仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。”
- ^ 《中庸》子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”
- ^ 朱熹《中庸章句》“人物之生，因各得其所赋之理，以为健顺五常之德，所谓性也……中节之中，去声。喜、怒、哀、乐，情也。其未发，则性也，无所偏倚，故谓之中。”
- ^ 《中庸》“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
- ^ 郑玄《礼记正义》“慎独者，慎其间居之所为。小人于隐者，动作言语，自以为不见睹，不见闻，则必肆尽其情也。若有占听之者，是为显见，甚于众人之中为之。”
- ^ 朱熹《中庸章句》颜子盖真知之，故能择能守如此，此行之所以无过不及，而道之所以明也。