十句观音经
《十句观音经》，又称《十句经》、《延命十句观音经》，汉传佛教经典，为中国民间所造。在江户时期由中国传入日本，在日本有许多信徒持诵。民间有人搜集感应事迹，著成《延命十句观音经灵验记》一书，相传为日本白隐禅师所著[1]。
内容
[编辑]十句观音经：
观世音，南无佛，
与佛有因，与佛有缘，
佛法相缘，常乐我净。
朝念观世音，暮念观世音，
念念从心起，念念不离心。
最后一句，略有异文：
《十句观音经》，可能源自于《妙法莲华经》观世音菩萨普门品中世尊偈的精简本。内容只有简短十句。
历史
[编辑]在文献上，《十句观音经》的记载，最早出自于983年由北宋李昉等撰的《太平御览》（卷654）及《太平广记》（卷111），根据此记载，这部经最早来自于刘宋时代的王玄谟。元嘉二十七年（450年），王玄谟攻滑台，北魏太武帝率兵来救，王玄谟军大败，回国后下狱将处刑，经沈庆之救情免死[2]。王玄谟在狱中，梦见有人传授此经，诵念千遍后得免死[3][4]。
它与《高王观世音经》内容相近，中国传说它是《高王观世音经》的精简本。南宋志磬《佛祖统记》中，认为此经为《高王观世音经》的原形[5]。日本学者桐谷征一考证，认为它是《高王观世音经》的前身。
江户时期此经传入日本，日本临济宗祖师白隐禅师据传曾为它作《延命十句观音经灵验记》，传诵一时，因此此经也被称为《延命十句观音经》[1]。虽经后世考证，灵验记是依托白隐禅师之名所做[6]，但因此经并不违反佛教教义，日本佛教临济宗传人，如镰田茂雄等，仍鼓励信徒诵念此经。
方式与利益
[编辑]据〈《延命十句观音经》灵验记〉，受持方式不拘，可随个人方便，每日早晚定数，或三遍、或九遍、二十一遍、或以念珠持诵一百零八遍，或于平日默诵皆可[1]。持诵《延命十句观音经》之现世利益[1]包括：
- 在家众：家运昌隆，七难[7]远离，诸事吉祥，消一切灾。
- 修行者：道心坚固，直达本源，行大法施，证大菩提。
- 大妙药：治难治之病，能救一切苦。
- 大如意：至诚持诵，所求顺遂。
据称白隐禅师曾如此推崇及赞叹此经之功能：
在中国及日本千百年来，因受持此经而得无量功德，获不可思议现世利益者，不计其数。[1]
参考文献
[编辑]- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 洪宽可. 《寬心集》. 台北市: 原古心灵文化事业. 1999年11月 [2013-11-28]. ISBN 957-98567-6-1. （原始内容存档于2016-03-04）.
- ^ 《宋书》卷76：“初，玄谟始将见杀，梦人告曰：‘诵观音经千遍，则免。’既觉，诵之得千遍，明日将刑，诵之不辍，忽传呼停刑。遣代守碻磝。”
- ^ 《太平御览》卷654：“梦人谓之曰：汝诵《观音经》千遍，则可得免祸。谟曰：命悬旦夕，千遍何由可得。乃授云：‘观世音，南无佛，......念佛不离心。”既而诵满千遍，将就戳，将军沈庆之谏，遂免。”
- ^ 《佛祖统记》卷36：“二十七年。王玄谟北征失律。萧斌欲诛之，沈庆之谏曰：‘佛狸(魏世祖小子)威震天下，岂玄谟所能。当杀战将，徒自弱耳。’乃止。初玄谟将见杀。梦人告曰：‘诵观音经千遍可免。’仍口授其经曰：‘观世音。南无佛。与佛有因。与佛有缘。佛法相缘，常乐我净。朝念观世音。暮念观世音。念念从心起。念念不离心。’既觉，诵之不辍，忽唱停刑，后官至开府，年八十二。”
- ^ 《佛祖统记》卷38：“此经止十句，即宋朝王玄谟，梦中所授之文，今市肆刊行孙敬德所诵者是。后人妄相增益，其文猥杂，遂使识者疑其非真。”
- ^ 原田祖岳校注《延命十句観音経霊験记》1939年出版。
- ^ 注：七难：火难、水难、风难、刀杖难、恶鬼难、枷锁难、怨贼难。